经 文 |
神的应许,不论有多少,在基督都是是的。所以藉着祂也都是实在的,叫神因我们得荣耀。(哥林多后书一章20节)
分 享 —— 应许:神信实的永恒确据
一、应许的终极保证
"神的应许,不论有多少,在基督都是是的"(哥林多后书1:20)。这一宣告建立于神永不改变的本性(玛拉基书3:6),祂的承诺不因人的境遇波动而失效。圣经记载的每个应许,本质都是神主动立约的恩典印记,而非被动回应的交易筹码。
二、应许的实现维度
确据性祈求:"你们奉我的名无论求什么,我必成就"(约翰福音16:23)——此应许的兑现关键在于与基督心意的对齐
恩典测度:保罗见证"在基督耶稣里向我们所施恩慈的超越性"(以弗所书2:7),这需要信徒主动"测透基督那测不透的丰富"(以弗所书3:8)
时间奥秘:神成就应许的时序包含神圣智慧,可能涉及"装备期"(希伯来书5:14)与"成熟期"(雅各书1:4)的属灵建造
三、应许的实践阻碍
关系疏离:应许的实现基础在于"与神同行"(阿摩司书3:3),而非机械式地套用经文
时效性误判:以个人经验否定应许的有效性,本质是"将神的应许局限在时间维度"(彼得后书3:9)
经验主义局限:"若至今未经历"不等同于"应许失效",反而可能指向"更深的信心操练"(希伯来书11:1)
理性主义框定:试图完全理解应许实现机制,实则是"用人的聪明限制神的作为"(以赛亚书55:9)
小 结
——应许的"是"与"阿们"
神的应许本质上是从永恒向时间投射的"神圣肯定"(δὶα τοῦτο διὰ αὐτοῦ τὸ ἀμὴν τῷ θεῷ,林后1:20原文)。信徒的使命不是质疑应许的真实性,而是以"阿们"(诚心所愿)的顺服姿态进入这神圣循环:
客观性维度:应许的"是"独立于人的主观体验,正如"雨雪从天而降并不返回"(以赛亚书55:10)
主体性责任:持续"寻求、测度、等候"的过程,本身就是信心被炼净的圣化之旅
终极性视角:所有应许最终在基督里得着完全(哥林多后书1:20),包括那些看似延迟的应许,实为神为子民预备"更美的指望"(希伯来书7:19)。
因此,"神的应许都是是的"不是空洞的口号,而是重塑生命轨迹的永恒坐标系——当我们以信心为锚点,就能在时间的浪潮中看见神信实的轨迹。
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选摘自《每日经历神》
播音:舒晓勇
编辑:庄期凯
初审:吕东梅
复审:庄期凯
终审:蒋 翔