赞美史话 | 第184首 《收成感谢歌》
发表于：2025-05-30 00:13 浏览量：79
经文：
“你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和；其中发长的，蒙你赐福”(诗65：10)。
文本渊源与作者神学视角
《收成感谢歌》由赵紫宸博士（1888—1979）作词，其神学思想深受中国传统文化与基督教信仰融合的影响。作为20世纪中国教会神学的重要奠基人，赵紫宸擅长以儒家伦理框架诠释基督教感恩观，这首诗歌正是其"处境化神学"的体现。歌词中"造物洪恩，天地同赓"等表述，将《圣经》中"你们要尝尝主恩的滋味"（诗34:8）的启示，与《礼记・郊特牲》"地载万物，天垂象，取财于地，取法于天"的宇宙观相联结，形成独特的感恩神学——既承认造物主的主权，又赋予自然秩序以神圣意义。这种跨文化的文本建构，使诗歌超越了单纯的宗教仪文，成为中西哲学对话的载体。
音乐改编与传统礼乐精神的转化 乐曲源自明清时期孔庙祭孔的《大成乐章・宣平之曲》，该乐章本为祭祀孔子时配合八佾舞的雅乐，具有"中正和平"的传统审美特质。美国传教士范天祥（Bliss
Wiant，1895—1975）在1936年编纂《普天颂赞》时，保留了原曲的五声音阶骨干音与庄重节奏，同时融入西方四部和声，使祭孔雅乐的"礼乐乐教"传统转化为教会敬拜中的感恩颂赞。台湾音乐家江文也（1910—1983）的管弦乐改编版，则进一步挖掘原曲的舞蹈性节奏，通过弦乐群与木管乐器的对话，再现了古礼中"舞以达敬"的仪式感。这种对传统礼乐的创造性转化，印证了《礼记・乐记》"凡音之起，由人心生也"的艺术观，使感恩之情既扎根于民族文化土壤，又升华为普世性的属灵表达。 跨文化传播与普世敬拜实践 《收成感谢歌》被收录于1936年版《普天颂赞》第312首后，因其兼具东方韵律与基督教神学内涵，逐渐成为华语教会秋收节期的代表性诗歌。值得关注的是，21世纪以来，部分欧美教会在多元文化崇拜中引入此曲，通过英文译词与现代乐器编配，使其成为跨文化敬拜的桥梁。例如2019年美国加州圣公会年度感恩崇拜中，该曲与非洲鼓乐的结合，生动诠释了"地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华"（诗24:1）的普世性。这种传播现象不仅彰显了中国教会音乐的独特价值，更印证了基督教感恩神学的跨文化适应性——正如保罗所言"我们日用的饮食，今日赐给我们"（太6:11），无论何种文化背景，对造物主的感恩始终是联结人类的属灵纽带。
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注：选编自《赞美诗（新编）史话》 王神荫编著
播音：侯 颖
编辑：融媒体
初审：庄期凯
复审：蒋 翔
终审：黄明科
