婚姻见证：蔡文浩与杨旅复的“妇唱夫随”

婚姻见证：蔡文浩与杨旅复的“妇唱夫随”

文丨陈丰盛牧师

　　在浙江教会历史上，一对夫妇的生命见证是值得研究、值得效法的，就是蔡文浩牧师与杨旅复老师。蔡文浩牧师是浙江教会领袖，特别是在改革开放之后，主持全省教会恢复工作，帮助教会解决实际困难，亲手创办浙江神学院，并在他的主持下推出《中国教会规章》。而妻子杨旅复老师，则是公认的中国基督教的音乐家，以浙江神学院为基地，推动整个浙江教会的圣乐发展。在他们共同服侍的几十年里，我们实在看到“妇唱夫随”的见证。

　　蔡文浩是江苏江阴人，生长在苏州。杨旅复浙江诸暨人，早年到苏州读书、工作。他们在苏州认识，后来又一起到燕京大学、沪江大学深造，于1945年2月3日结婚[1]。杨旅复回忆：“在珍珠港事变之前，我们就认识了，我们一起去北京（燕京大学）。我去读音乐系，他去读宗教学院。北京回来以后，我不肯结婚，我说一定要等我大学毕业，才结婚。所以在大学毕业之后，我们就结婚了。”[2]蔡文浩的大女儿蔡晴达说：“我妈的娘家在杭州，因家中是继父，故妈妈不常回家，在苏州上学时小姑妈与我妈是同学，因此放假时常就去小姑妈在苏州的家，认识我爸爸是顺理成章的。”[3]小女儿蔡晴辉回忆：“我问父亲，那你为什么会喜欢上母亲的？他说最初是被母亲的琴声吸引的。”[4]

　　杨旅复与蔡文浩的个性相异，一个是沉静、一个开朗，一个寡言、一个爱讲笑话。蔡文浩天生开朗、幽默，且很懂得料理家务，杨旅复则相反。蔡晴辉也回忆道：“父亲跟我说过，母亲不太会料理家务。在大学期间，有一次因抗战要转校，大家都各自整理好了行李，父亲跑到母亲的宿舍，只见东西摊了一地，母亲坐在床边发呆。父亲讲起这情景觉得母亲是即可爱又可怜。”[5]

　　杨旅复评价蔡文浩是一位“开朗得体”的牧者，她回忆在结婚前的一个逸事：“当我们结婚前，我对他说：‘我不善于讲话’，他说，‘没关系，家中有我一个人讲讲也够了’”。[6]在《沪江年刊》中，一位署名“安”的同学，给杨旅复做了很特别的评价：“沉静的外表，内心却蕴藏着深切的挚情，没有虚伪，更没有做作，她是一个思想精锐的实干家。在她就学沪江的过程中，她所交的友人，虽然并不是理想的多，但每一个认识她的人，都觉得她的友情是可爱的。”[7]

　　结婚后的第二年，他们就有了一个女儿。在女儿6个月的时候，他们双双得到美国全额奖学金，一起到美国留学。[8]杨旅复入美国威士敏斯特合唱音乐学院进修，主修合唱指挥。后来，由于挂念在国内的女儿，就提早回国。蔡文浩则先入普林斯顿神学院就读硕士学位，后入哲吾大学就读博士学位，于1949年回国，与妻子共同献上自己，在浙江教会中留下美好的见证。

　　初由美国回国之时，杨旅复老师应中华基督教宗教教育促进会之邀，与女教士德爱睦一起主编《儿童圣诗及崇拜文》。该书于1951年3月由中华基督教宗教教育促进会出版，由广学会发行。杨旅复老师负责该书的“第一辑：儿童圣诗”的选编，而德爱睦女士则负责《儿童崇拜文》的编辑。在《儿童圣诗》中收录杨旅复老师8首译作，另收录有她创作的曲调2首。

　　蔡文浩牧师虽然没有妻子杨旅复一样经过音乐专业的训练，但他从小在教会里长大，在潜移默化中对教会音乐有热衷。蔡文浩在20世纪50年代、80年代均编辑过赞美诗集，且广受教会欢迎。1956年3月，上海广学会出版一本诗集，名为《圣诗选集》。至1957年4月，即两年后，该诗集第三次印刷，总印数达到二万。改革开放，蔡牧师担任浙江省基督教三自爱国运动委员会主席的要职，深知圣诗对于基督徒生活的影响。在蔡牧师主持下，浙江基督教于1980年11月发行了《赞美诗（简谱本）》6万本。[9]至1981年12月，与《讲道集》共同发行30万册（具体数量不详）[10]。该诗歌集暂时满足了浙江教会信徒的需要，直到1983年中国基督教两会出版《赞美诗（新编）》的面世。

　　1980年，中国基督教三自爱国运动委员会恢复工作，中国基督教协会正式成立。蔡文浩与杨旅复共同担任圣诗委员会委员，而杨旅复则更兼任《赞美诗（新编）》编辑委员会委员。在担任中国基督教圣诗委员会委员之后，蔡文浩开始为新编辑的《赞美诗（新编）》作词，由妻子杨旅复谱曲的，全部收录在《赞美诗（新编）》中，分别是：第110首，《复活喜讯歌》（1982年）；第125首，《教会我所爱歌》（1982年）；第170首，《学做好牧人歌》（1982年）；第331首，《效法诸圣歌》（1982年）。四首圣诗均为中国教会信徒所欢迎与传唱的诗歌，尤其是《学做好牧人》最为信徒所熟知。曹圣洁牧师评价说：“在蔡牧师和杨先生合作创作的圣诗中，《学做好牧人》是流传最广的一首，在按立牧师的典礼上经常被唱诵。它说明作为牧人，要效法主耶稣愿为羊舍生的奉献精神，更反映出牧人必须谦卑，学习去做好。” [11]在1993年蔡文浩牧师去世的追思礼拜上，杨旅复老师亲自指挥圣诗班献唱《学做好牧人》，该圣诗班中有七位是她的女婿与孙辈，借此纪念蔡牧师。

　　在浙江教会中，杨旅复老师是公认的教会圣乐事工发展的推动者，而蔡文浩牧师作为浙江省基督教的领袖，对于妻子的工作给予完全地支持与鼓励。1979年，杨旅复老师积极协助鼓楼堂圣诗班的组建并担任指挥，接着又任思澄堂诗班指挥。自1984年10月浙江神学院开办以来，杨旅复老师一直任神学院教师，推动浙江教会圣乐事工。

　　在生活中，蔡文浩与杨旅复有很好的搭配。蔡文浩是一位幽默的牧者，杨旅复是一位严谨的圣乐专家。在家庭生活中，蔡文浩在忙碌之余，还乐于教养五个女儿，担负家庭琐碎事务，而杨旅复则是全身心在工作上，很少担负家务。不过，杨旅复有一项个人的爱好，就是烘烤、焙制西点，每当家里有客人来访，她就会制作精美可口的西点招待客人。夫妇俩几十年如一日地彼此相爱、相互搭配，同心服侍教会，成为美好的见证。

[1]根据美国普林斯顿神学院蔡文浩档案，该档案由在美国留学范颂恩姊妹于2017年4月18日赴普林斯顿神学院查阅而得。

[2]《访问杨旅复女士》视频，谭静芝，2007年。

[3] 2017年5月20日微信谈话记录。

[4] 2017年6月6日微信谈话记录。

[5] 2017年6月6日微信谈话记录。

[6]杨旅复：《追忆蔡文浩》，油印稿，1993年11月。

[7]《沪江年刊》第28卷，1945年，第66页。

[8]《访问杨旅复女士》视频，谭静芝，2007年。

[9]丘恩处著，〈杭州鼓楼礼拜堂访问记〉，载于《基督教周报》第859期，1981年2月8日，第5版。

[10]《天风》1982年第5期，复总11号，上海：中国基督教两会，1982年9月30日，第29页。

[11]曹圣洁著，〈缅怀一位好牧人——蔡文浩牧师〉，载于《天风》，第43页。