人与福
供稿：HZSCT.ORG / 蒋翔 发表于：2016-06-13
《人与福》
——张效法牧师
《诗》1：1-6
1：2钥节：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”
每逢新春佳节，总有一些人的家门上、墙上、门楣上，贴上大大小小的“福”字。新岁纳福，福自天来。“福”字的解释是“幸福”、“福气”。春节贴“福”，无论是现在还是过去，都是人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祈愿。
《诗篇》第一 篇提到的“福”字，是神所赐的福。谁能得着呢？唯有敬畏神的人才能得福。论到福并不是说升官发财、生子抱孙才是福，其实拥有钱财地位，未必是真福。有人 说：钱财可以买到舒适的卧床，未必能得到甜蜜的睡眠；能买到华丽的房屋，未必能得到美满的家庭；能买到珍贵的补品，未必能得到永远的生命；能买到名贵的钢 琴，未必能得到快乐的心情。
一、两种人——义人与恶人（诗1：1-2）
曾有这样一个笑话：有夫妻二人向老天爷求福，妻子说：“让我们不出一点力就得100 块钱吧！”丈夫说：“怎么才要这么点？”妻子说：“钱多了怕你吃喝嫖赌娶小老婆。”钱不可没有，但也不可多有。《箴言书》说：“我求你两件事，在我未死之 先，不要不赐给我。求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致 亵渎我神的名。”保罗说：“敬虔加上知足的心便是大利了。”（提前6：6）这样的人是一个有真福的人。福人，也为义人，相反的另一种人则为恶人。
1、义人的行为与结果：
消极方面 积极方面
“不从恶人的计谋”——计谋，尚未犯。 惟独喜爱上帝的律法。
“不站罪人的道路”——道路，正待犯。 昼夜思想上帝的律法。
“不坐亵慢人的座位”——座位，同犯了。 一生实行上帝的律法。
2、恶人的行为与结果：
积极方面 消极方面
从——站——坐 厌恶上帝的律法。
计谋——道路——座位 压制上帝的律法。
恶人——罪人——亵慢人 违背上帝的律法。
人的失败是一步步地堕下去的，由“从”、“站”至“坐”，即与罪为伍，最终进入罪恶的圈子中。一失足成千古恨，再回头已是百年身。而人之所以蒙福，是因为他不喜欢不义，只喜欢真理——“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想。” 他的脚步远避淫行，不与罪恶为伍，生活与世人有别；他愿意效法历代圣徒的脚踪，象约伯拒绝妻子的劝告（参伯2：9-10），约瑟拒绝主母的诱惑（参创 39：7-12），但以理拒绝祭过偶像的酒肉（参但1：8-13），亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥（参创12：1-5），摩西弃绝埃及的财富（参出 2：11-15），大卫逃避扫罗的追杀（参撒上19：-24：），有如路得抛弃娘家跟从拿俄米一样（参得1：6-18）。你愿意步这些人的后尘，不走恶人 的道路吗？若是这样，“义人的脚步被耶和华立定，他的道路耶和华也喜爱。”（诗37：23）
二、两种生活——义行与恶行（诗1：3-5）
这人便为有福，他要象： 恶人并不是这样，乃象：
一棵树 糠秕
栽种在 被风吹起
溪水旁 散在四处
按时结果 受审判时
叶子不枯 站立不住
凡事顺利 最终灭亡
福、义不能分开，真福必源于真义。恶人虽有暂时的兴旺，但终必灭亡。《罗》4：7-9 说：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我 们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。”保罗把“福”和“义”紧联一起，说明一个有福的人乃是神算他为义的人。但是要得这福，必须先有“信”。中文的 “福”字是“神”字旁，它提醒我们真正的福是从神来的，人若要寻求这“福”，就要信他。“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神， 且信他赏赐那寻求他的人。”（来11：6）从神来的福，人必快乐。“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”（箴10：22）无忧无虑的福才是真福。 可见，求福的人不但是一个信靠神的人，也是一个与神相交的人。
“喜爱耶和华的律法”，就像“一棵树栽在溪水旁”，如根深入泥土吸取水分，代表一个人的隐藏生活、灵修交通，取得属灵能力。“溪水”可代表活水的泉源、生命的源头，及神的道，蒙福的人与主联合，深入隐藏的生活，属灵生活往下扎根，向上结果。“静默灵修”是得力的秘诀（参赛30：15），也是多结果子的秘诀。主说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约15:8）马丁·路德说：“要先重视结果子，其次再说叶子的事。”
结什么样的果呢？即：在患难中结忍耐的果子，在试炼中结信心的果子，在犯罪时结悔改的果子，在危险时结勇敢的果子……总要结被圣灵充满的果子（参加五：22）。
结果子的关键，是要我们常在主里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。我们若不常在主里面，也是这样。主是葡萄树，我们是枝子。常在主里面的，主也常在我们里面，这人就多结果子。因为离了主，我们就不能作什么（参约15:4-5）。
我们若不结果子，就是白占地土，而且还有危险。耶稣有一次走到路旁，“看见一棵无花果树，在树上找不着什么，不过有叶子。就对树说，从今以后，你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了。”（太21:19）我们是那棵不结果的“无花果树”吗？若是的话，我们要悔改。“主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。以后若结果子便吧。不然再把他砍了。”（路13:6-10）“凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”（约15：2）
“他的叶子也不枯干”，表示是持久、长青、繁盛、美丽、兴旺。“有叶子”表示有美好的见证。从新年开始，我们要立定心志，做一棵“多结果子的溪边树”。
三、两种结果——义果与恶果（诗1：4-6）
“恶人并不是这样！”这是主严厉又肯定的断语。“恶人”指不爱慕神，不顺从神的人。
被神重生，心里有圣灵的内住的人，便是义人。义人应结出义果。结什么果子呢？仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
“罪人在义人的会中，也是如此”，意思指那些不悔改的罪人，在义人的会中和恶人一样，像糠毗被风吹散。因此当审判的时候，他们必站立不住。
谁是义人？谁又是罪人呢？我们不得而知，但要扪心自问。神是洞察人心肺腑的，“耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。”在他面前，一切都是赤露敞开的（参来4：13）。
“因为耶和华知道义人的道路”， 这话对义人是何等甘甜。义人所进的门虽是窄的，所走的路虽是小的，找着的人虽少，但前途却是光明的，把我们引到永生的路。因为有主的眼睛随时看顾义人的脚 踪，义人的道路乃是愈走愈明，当审判的时侯，主要擦去我们一切的眼泪，并说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”（太 25:34）
然而恶人却是要归入灭亡，所行的道也终归无有。
小结：在这两种人、两种生活和两种结果中，请问：你属哪一种？
愿我们在新的一年都能爱慕、遵行神的话，昼夜思想，这也是我们蒙福的明证。
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”
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