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辨析邪教组织“三班仆人派”

鹿漏赂氓拢潞HZSCT.ORG / 蒋翔隆隆路垄卤铆脫脷拢潞2016-06-14

《辨析邪教组织“三班仆人派”》

约一4:1-3;犹3-4

张效法牧师 编写



前言:长期以来,在我国陆续出现过许多打着宗教旗子,却歪曲宗教教义的异端邪教,给社会和教会带来了极大的影响和危害。

1960年,山东的李常受创立了“呼喊派”;1976年,河南的徐大叔创立了“哭重生”;

1983年,江苏的华雪和创立了“灵灵教”;1985年,河南的徐水择创立了“全范围教会”;

1986年,安徽的徐圣光创立了“三班仆人派”;1988年,安徽的吴扬明创立了“被立王”;

1989年,陕西的季三保创立了“门徒会”;1990年,河南的女基督创立了“东方闪电”;

1994年,沈阳的毛世贞创立了“肉身成道派”;1996年,湖南的刘家国创立了“主神教”。

为什么有这多的异端邪教出现呢?教会要复兴,撒但要捣乱。它不愿意人如此顺利地跟从耶稣基督,想迷惑并蒙骗世人而跟从它(参启 12:9)。所以,撒但利用人的贪心,结党营私,诽谤真道,妄自尊大,口称上帝,进行犯罪。这些人披着宗教的外衣进行蒙骗。耶稣说:“将来有好些人要冒我的名来,说我是基督……且有好些假先知起来,迷惑许多人。”(太24:5、11)我们要辨析异端、邪教,认清本质,“使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。”(弗4:14)

最近杭州教会的个别聚会点发现有邪教“三班仆人”的活动,他们用“火热般的热情”拉拢个别热心有余却真理不足的人,还“教导”教会里牧师讲的道不是上帝的道,是人的话;并灌输“三自教会”不得救,只有进入“三班仆人”才能得救的歪理邪说,这要引起我们足够的重视。我们要穿戴上帝所赐的全副军装,抵挡魔鬼的诡计(参弗6:11)。抵挡魔鬼的最好方法,就是认真学习《圣经》真理,打好信仰根基。有了强壮的属灵生命,就不那么容易中撒但的诡计而受邪教的迷惑。



一、教名剖析:

“三班仆人派”之“三”是三一之意,说《圣经》中有很多三的意义;比如:上帝是三位一体的,方舟分三层,人有灵、魂、体等;“班”是“班次”的意思,表示上帝的教会必须要在上帝所立的“班次”之内;“仆人”是上帝差派使用的人,有恩赐大小、职位高低的区别。所以,“三班仆人派”又称“大小仆人派”。根据《太》25:14-15节中五千两、二千两和一千两而分三种才干的仆人,即三个等级。下级要绝对服从上级的命令,领袖是大仆人,是唯一的先知。他们的信徒号称已达百万之众。主要集中在安徽、四川、东北等地。



二、创教经过:

“三班仆人派”据说从上世纪80年代开始,在山东一带兴起,由一位大学毕业生霍从光所创立。另说是为安徽人徐圣光所创,年纪大约50-60岁。

“三班仆人”平时以隐密的方式游走各地,凡所到之处,必将“大仆人”的睡卧起居处定为“至圣所”,非经特别召唤,常人不能进入;而“至圣所”外下面同工、传道住宿的房间为“圣所”,只有同工能进出;聚会的地方则称“外院”。“三班仆人”的领袖即“大仆人”,也是创始人。

“三班仆人派”其发展过程中经过三个时期,分别是“圣父时期”、“圣子时期”和“圣灵时期”。

“圣父时期”主要是摩西、亚伦和户珥;“圣子时期”主要是马大、马利亚和拉撒路;“圣灵时期”主要是使徒、先知和教师。



三、教内组织:

“三班仆人派”在班次之间有非常严格的组织系统。平时生活,每一级要向上一级作详细汇报,做到详细了解,层层控制。汇报的内容主要有本人历史,钱财使用,家庭背景,婚姻交友等;若有错失,要受仆人、使女或同工的鞭打体罚。最轻是“鞭打四十”,重则断腿少胳膊,最严重是有生命危险。“三班仆人派”养着身强力壮的“打手”为大仆人服务,用“恐惧”控制信徒的一举一动,与《彼前》5:1-4节的教导,完全背道而驰。

四、教义错误

1、上帝观错误:说称呼神不能叫“神”,要称呼“上帝”。所以,提出凡是“神”字版的《圣经》不能买,“上帝” 版的《圣经》才可以读。信徒要服侍大仆人,而不是服侍上帝。上帝是昨日、今日永不改变的上帝,所以仆人也不改变,不听从仆人的就是亵渎圣灵。这样的理论发展到1996年,演化成仆人是信徒“肉身主人”的绝对权威,要向大仆人认罪,不能直接向上帝认罪,仆人成了代替基督得救的道路和中保。这是典型的把人上帝化,模糊独一真上帝的权威,将教主绝对化。



2、救恩观错误:强调若不加入“三班仆人派”便不能得救,信徒奉献是得救的凭据。因此,他们不接受因信称义的教义,并认为窄门是家庭教会,宽门是公开教会。这大大亵渎了基督救赎的唯一性与独特性。《圣经》明明说:人必须靠信耶稣基督而蒙恩得救(参路23:39-43;罗10:9;弗2:8-9)。



3、末世观错误:他们说:上帝叫挪亚预报洪水的灾难;让罗得先知道所多玛、俄摩拉即将毁灭的讯息;使约拿宣告尼尼微倾覆的日期,因此归纳出主来的日子,人可以事先知道,于是数次预言耶稣的再来。第一次预言主再来的日子是1989年7月l日,之后推算93年,又再次错误。因预言的错误,遭致很多人的财物遭受严重损失。主说:主来的日子没有人知道,只有父知道。“大仆人”是利用信徒的无知,欺骗信徒的奉献,趁机敛财才是真正目的。



4、圣餐观错误:他们反对圣餐及敬拜赞美,说这是人设立的,都是人的话语。但《圣经》明明的说:耶稣讲:“你们要如此行,为的是要纪念我。”关于唱诗也说:要口唱心和地赞美神。要结出嘴唇的果子献给神。



5、婚姻观错误:他们禁止嫁娶,主张夫妻要分居,破坏夫妻、家庭的关系。但是又要求未出嫁的女信徒要象亚比该一样来服侍大卫,其实是为自己犯罪开方便之门。



6、圣经观错误:他们几乎没有系统读经,反叫信徒勤读《论语》、《三国演义》、《智谋大全》等书籍……,用书籍取代《圣经》,目的是要拆毁信徒的信仰根基。



7、行为观错误:他们对《圣经》的应用,扭曲离奇。比如,以色列人出埃及时拿了埃及人的金器、银器和衣裳,夺取埃及人的财物,因此,他们要求信徒也可以从工作单位、邻居朋友处,一声不响地拿走凡是可以带走的东西,再把偷来的东西当作奉献,交给教会。

另外,若有人想家、怀疑仆人,都要鞭打40下;若擅自回家,打断一条胳臂;若说“班次”坏话,则是死罪。若有攻击、抵毁仆人的,则成为被对付或暗杀的对象。对这种生杀大权,他们引用以利亚杀巴力先知、撤母耳杀亚甲王,以此来说明自己的权柄。


五、危害极大:

危害之一:对个人而言。不读圣经给个人的信仰和生活带来了极大的危害。圣经是每一个基督徒信仰和生活的唯一准则,失去了这个准则,人就失去判断真假的能力,失去了真信仰和道德生活的依据。结果那些受迷惑的人只能盲目地跟从假师傅所传讲的假道,奔走在一条又错谬又危险的道路上!

  危害之二:对家庭而言。“禁止嫁娶”这种假道对受迷惑者的家庭也同样带来极大的危害;同时对已经结婚者要求其分居或离婚,这就严重地破坏了家庭关系。其实这就是保罗所言“鬼魔之理”。

危害之三:对教会而言。这些假师傅每到一个地方,就给当地教会带来了混乱和分裂。他们就是贼,是披著羊皮的狼。他们不传福音,专门到别人的羊圈中偷羊。

如果再发展下去,就会危害社会。伤人、害命、窃财、祸家。



六、应对办法:

(一)信徒如何应对

1、检举汇报:信徒间要极为小心处理争讼的事(参林前6:1-2),不要不顾一切就诉讼法律,彼此要存爱心接纳。但面对犯法的邪教,我们一定要交经公安处理。因为他们已经公开犯法,如控制别人的自由,伤害别人的生命,侵占别人的财产,破坏别人的家庭等。犯法者,应该接受公义的审判,受到法律的制裁。

2、停止来往:要是努力劝勉参与异端邪教的信徒后,对方仍然执迷不悟,坚持错误的主张,我们也不需要和他争辩,只要提醒弟兄姐妹停止和他来往,让他不至于影响其他人。若是仍不悔改,就弃绝他,开除出教(参多3:9-11),如同割除毒瘤一样。

3、彼此提醒:在教会里,要提醒信徒留意,把他们的主张或特点加以解释,还要提高自我的免疫力,加强教导圣经的信仰真理,打好根基,分辨异端邪教。教会也要认真为信徒祷告,求上帝破坏撒但的工作,使它不能再迷惑人心。

  加 1:9)。我们对散播异端、甚至邪教主张的人,不可让他们接近教会,这是保罗的教导。在这些人当中,可能也有糊里糊涂的,自己受了迷惑之后,又到处去迷惑别人。如果他们愿意认罪悔改,就当接纳他们。我们咒诅异端是表明立场,好象光和暗势不两立一样。

  2、教导信徒更认识真理——我们要勤读圣经,可以站稳立场。教会被异端影响既是一危机,也是一转机。这提醒我们对真理认识不够,教会有责任加强信徒对真理的认识。异端邪教是撒但的诡计,但上帝能化解它的工作,甚至成为教会进步的动力。所以我们面对异端邪教时,不要惊慌。

  3、教会领袖的应有态度——态度坚定,是就是,不是就不是(参加2:11-21) 。我们看到主的真理被混乱,上帝的教会遭掠夺,就要抵挡邪说,斥责假师傅。那些“不服约束,说虚空话欺哄人”的人,是一些“贪不义之财,将不该教导的教导人,败坏人的全家”的人,要“严严地责备他们,使他们在真道上纯全无疵,不听……荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。”(多1:10-14)

要写通知告知各教会和聚会点,说明邪教的严重危害性。我们要恒切祷告,堵住破口,保护教会,免受其害。我们要为真理而战!



七、邪教特征:

邪教一般都有一些明显的记号特性,明眼人应该容易认出那迷惑人心的谬论。要分辨异端、邪教必须先知道它们的本质。有那些特性呢?

  约一4:1


  “亲爱的弟兄们,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,我不得不写信劝你们,要为从前一交付圣徒的真道,竭力的争辩!因为有些人偷着进来,就是自古被定受刑罚的,是不虔诚的,将我们上帝的恩,变作放纵情欲的机会,并且不认独一的主宰,我们的主耶稣基督。”(犹3-4)