每日读经丨01.10 [2025年第10天]

1、创世记11 (点击章节号，可进入节式文本阅读模式)

 创11:1 那时，天下人的口音言语都是一样。 2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 3 他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。 4 他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。” 5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。 6 耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。 7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。” 8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。 9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。 10 闪的后代记在下面：洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。 11 闪生亚法撒之后，又活了五百年，并且生儿养女。 12 亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。 13 亚法撒生沙拉之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。 14 沙拉活到三十岁，生了希伯。 15 沙拉生希伯之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。 16 希伯活到三十四岁，生了法勒。 17 希伯生法勒之后，又活了四百三十年，并且生儿养女。 18 法勒活到三十岁，生了拉吴。 19 法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿养女。 20 拉吴活到三十二岁，生了西鹿。 21 拉吴生西鹿之后，又活了二百零七年，并且生儿养女。 22 西鹿活到三十岁，生了拿鹤。 23 西鹿生拿鹤之后，又活了二百年，并且生儿养女。 24 拿鹤活到二十九岁，生了他拉。 25 拿鹤生他拉之后，又活了一百一十九年，并且生儿养女。 26 他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。 27 他拉的后代记在下面：他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。 28 哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。 29 亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。 30 撒莱不生育，没有孩子。 31 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。 32 他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。

2、马太福音10 (点击章节号，可进入节式文本阅读模式)

       太10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 2 这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰， 3 腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各和达太， 4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。 5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进。 6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。 7 随走随传，说：‘天国近了！’ 8 医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。 9 腰袋里不要带金银铜钱。 10 行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。 11 你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。 12 进他家里去，要请他的安。 13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。 14 凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。 15 我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！” 16 “我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。 17 你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们； 18 并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。 19 你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话， 20 因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。 21 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。 22 并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。 23 有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑你们还没有走遍，人子就到了。 24 学生不能高过先生，仆人不能高过主人。 25 学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜（“别西卜”是鬼王的名），何况他的家人呢？” 26 “所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。 27 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。 28 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。 30 就是你们的头发也都被数过了。 31 所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。” 32 “凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他； 33 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。” 34 “你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 35 因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。 36 人的仇敌就是自己家里的人。 37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 38 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 39 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。” 40 “人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。 41 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。 42 无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”

3、以斯拉记10 (点击章节号，可进入节式文本阅读模式)

       拉10:1 以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 2 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。 3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。 4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。” 5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。 6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。 7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。 8 凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。 9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处，因这事，又因下大雨，就都战兢。 10 祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了，因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。 11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。” 12 会众都大声回答说：“我们必照着你的话行， 13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪， 14 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。” 15 惟有亚撒黑的儿子约拿单、特瓦的儿子雅哈谢，阻挡（或作“总办”）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。 16 被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族，都指名见派，在十月初一日，一同在座查办这事。 17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。 18 在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅、以利以谢、雅立、基大利， 19 他们便应许必休他们的妻。他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。 20 音麦的子孙中有哈拿尼、西巴第雅； 21 哈琳的子孙中有玛西雅、以利雅、示玛雅、耶歇、乌西雅； 22 巴施户珥的子孙中有以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、约撒拔、以利亚撒。 23 利未人中有约撒拔、示每、基拉雅，基拉雅就是基利他，还有毗他希雅、犹大、以利以谢。 24 歌唱的人中有以利亚实。守门的人中有沙龙、提联、乌利。 25 以色列人巴录的子孙中有拉米、耶西雅、玛基雅、米雅民、以利亚撒、玛基雅、比拿雅； 26 以拦的子孙中有玛他尼、撒迦利亚、耶歇、押底、耶利末、以利雅； 27 萨土的子孙中有以利约乃、以利亚实、玛他尼、耶利末、撒拔、亚西撒； 28 比拜的子孙中有约哈难、哈拿尼雅、萨拜、亚勒； 29 巴尼的子孙中有米书兰、玛鹿、亚大雅、雅述、示押、耶利末； 30 巴哈摩押的子孙中有阿底拿、基拉、比拿雅、玛西雅、玛他尼、比撒列、宾内、玛拿西； 31 哈琳的子孙中有以利以谢、伊示雅、玛基雅、示玛雅、西缅、 32 便雅悯、玛鹿、示玛利雅； 33 哈顺的子孙中有玛特乃、玛达他、撒拔、以利法列、耶利买、玛拿西、示每； 34 巴尼的子孙中有玛玳、暗兰、乌益、 35 比拿雅、比底雅、基禄、 36 瓦尼雅、米利末、以利亚实、 37 玛他尼、玛特乃、雅扫、 38 巴尼、宾内、示每、 39 示利米雅、拿单、亚大雅、 40 玛拿底拜、沙赛、沙赖、 41 亚萨利、示利米雅、示玛利雅、 42 沙龙、亚玛利雅、约瑟； 43 尼波的子孙中有耶利、玛他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、约珥、比拿雅。 44 这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有生了儿女的。

4、使徒行传10 (点击章节号，可进入节式文本阅读模式)

       徒10:1 在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。 2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。 3 有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。” 4 哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了。 5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。 6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。” 7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来， 8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。 9 第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正上房顶去祷告， 10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。 12 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。 13 又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃。” 14 彼得却说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。” 15 第二次有声音向他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。” 16 这样一连三次，那物随即收回天上去了。 17 彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外， 18 喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有？” 19 彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。 20 起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。” 21 于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人，你们来是为什么缘故？” 22 他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。” 23 彼得就请他们进去，住了一宿。次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。 24 又次日，他们进入凯撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属、密友等候他们。 25 彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。 26 彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。” 27 彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集， 28 就对他们说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。 29 所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有什么意思呢？” 30 哥尼流说：“前四天这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前， 31 说：‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济达到神面前，已蒙记念了。 32 你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。’ 33 所以我立时打发人去请你。你来了很好，现今我们都在神面前，要听主所吩咐你的一切话。” 34 彼得就开口说：“我真看出神是不偏待人。 35 原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。 36 神藉着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。 37 这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。 38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。 39 他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。 40 第三日，神叫他复活，显现出来。 41 不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。 42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。 43 众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’” 44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 45 那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇， 46 因听见他们说方言，称赞神为大。 47 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 48 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。

注：本年度采用“麦琴全年读经计划”，该计划是由19世纪的苏格兰牧师罗伯特·默里·麦琴（Robert Murray M’Cheyne）所制定的。该计划的特点如下：

读经内容与频率

• 一年读完一遍旧约：旧约从创世纪到历代志下共有403章，每天读一章，遇到篇章短的要读两章，在365天内读完
• 一年读完两遍新约：新约从马太福音到启示录，再加诗篇共有410章，也在一年内读完。此外，从使徒行传到启示录，再加诗篇和四福音共410章，也在一年内读完
• 一年读完两遍诗篇：诗篇作为旧约的一部分，会在两次新约的阅读中被重复阅读，将诗篇纳入新约阅读的安排，主要是考虑到诗篇在新约中的重要地位和引用频率，以及它对理解新约内容的辅助作用。通过这种安排，可以让读者更深入地体会诗篇与新约之间的联系，更好地理解新约作者引用诗篇的用意，从而更全面地领悟圣经的整体信息。