他名叫耶稣（二十二）：高举父神的得胜

他名叫耶稣（二十二）：高举父神的得胜

经文：太4：1-11

陈丰盛 牧师

当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶（顶：原文是翅）上，对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的　神。’”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要侍奉他。’”于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（太4：1-11）

引言：对于许多基督徒来说，在信仰的历程中，一定会遇到许多的试探与交战，最为困惑的，就是自己无法得胜。因此，主耶稣在出来传道之时，面对魔鬼的试探时的得胜，尤其成为大家津津乐道的事例。在传统教会里，我们看到许多人传道人，都会概括主耶稣的得胜的秘诀为运用主的话。然而，我们却不难发现，在这次受试探的过程中，连魔鬼本身也运用神的话，为什么耶稣引用就得胜，而魔鬼引用就失败呢？我认为有比运用神的话更加重要的因素在其中，它正是我们要寻找的得胜的秘诀所在。

一、    神的话语为食物

在上文，作者向我们证明了主耶稣的身份，就是约翰所传讲的神的儿子，更是天父在祂受洗的时候所证明的。在这段经文里，魔鬼就以主耶稣的身份来试探祂说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”

很明显，食物被称人的基本需要，神的儿子耶稣道成肉身在世生活中也是必不或缺的。而作为神的儿子，若有超然的能力，将石头变成食物，来供应自己所需，又能供应他人的需要，那对于祂的工作是极大的助益。在圣经的记载中，我们看到有不少人在食物一事上跌倒。亚当、夏娃因食物犯罪得罪神；以扫因食物而失去长子的名份；以撒因食物而被雅各所骗；以利亚因食物而埋怨神。

魔鬼用理所当然的一件事情，来试探主耶稣，主耶稣则在极度饥饿的时候却清醒地揭示一个属灵的原则：“人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”这实在是颠覆观念的原则，有太多的人将食物奉为至高，甚至宣称“民以食为天”，以扫在面对红豆汤的时候，宣告说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”（创25：32）而主耶稣却在禁食四十天之后，仍然坚定地指出人活着最应该依靠的是什么。

在生活中，很多人会用一些很现实的事情来说服自己，给自己找到理由，或少参加聚会，或少一些灵修，甚至宣称“这些又不能当饭吃！”主耶稣却告诉我们：我们可以没有饭吃，但不能没有神的话语；我们不能只是定睛在肚腹的需要，更要定睛在灵性生命的需要；我们不能只是满足肉体，更要供应灵性的饥饿。

二、    放下私意的顺从

经文记载魔鬼就带主耶稣进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”魔鬼的厉害之处看到了吗？它知道主耶稣着重圣经（神的话），就用神的话来应对祂。它引用圣经的话说：“因为经上记着说”。这实在是很厉害的手段，我们很容易被欺骗。因为我们总是以为说话属灵的一定属灵，但实际上撒但都会装成光明的天使，满口属灵的话，来欺骗人。

在这里，我们又要留意，魔鬼善于引用主的话来引诱人。我们也以为引用主的话可以得胜，所以在教会中间出现许多弟兄姊妹引用圣经来对付他人，显出我们的无知与可怜，也同时闹出不少笑话来。

魔鬼说：“主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”这话又属灵，又符合人的心愿。这正是许多人所期待的。我们想像一下，主耶稣若真的从殿顶跳下，相信一时之间就会有许多人来跟随祂，一下子就可以名声大噪，成为耶路撒冷的名人，且因为祂行神迹的能力，相信很快可以登上君王的宝座。然而，主耶稣却回应说：“经上又记着说：‘不可试探主你的　神。’”为什么这么说？主耶稣清楚天父的旨意，不是要成为一位君王，而是成为一位救赎者。魔鬼给祂所指的方法明显是走捷径，更是一条偏离神的旨意的路。但主耶稣却愿意顺从天父，按着祂的旨意而行。

看似很好的方法，看似很便捷的路，但却以“顺服”、“真理”作为代价，这本身就不符合神的心意。在信仰生活中，面临一些信仰的抉择，面对真理的底线，他人可能会给你指出一条看似合理的道路，可以省很多麻烦，但可能要付上一些代价，或者是真理的立场，或是信仰的原则，或是个人诚信的见证，都可以被定义为“试探”，可能也走通了、办成了，但却失去了属灵的恩典，这个代价太大，是基督徒需要特别谨慎的。因此，学效主耶稣放下自己的私意，顺从天父的旨意，是我们必要学习的功课。

三、    唯独上帝的敬拜

经文记载：“魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：‘你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。’耶稣说：‘撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的　神，单要侍奉他。’”

在这里，魔鬼似乎很清楚主耶稣来到世上的使命，就是要成为人类的救主。魔鬼用一种非常恶毒的方法将世上万国和万国荣华显给祂看，并且给祂指出一条很便捷的道路，就是向它下跪。然而，从主耶稣的传道以及祂最后为我们被钉在十字架上舍命来看，这条救赎的路是牺牲、痛苦、死亡的路。魔鬼似乎让主耶稣不要太拘泥于原则、真理，似乎要主耶稣不要“太认真”，要拯救世界，可以有很多种方法，其中一个最方便的方法就是向它下跪。但是主耶稣却告诉它说：“撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的　神，单要侍奉他。”

在我们信仰的历程中，也会遭遇许多的试探，在面对真理的抉择时，会有一些人来对你说：“不要太认真啦！”或者会有人来告诉你说：“信仰不在乎外在，只在乎心里的。”甚至有人给你提出条件说：“没关系的，你们妥协一下，你们其他什么需要都可以满足。”

在初期教会时期，有一个非常著名的见证。他雅努（Trajan, 53-117 A.D，又译图拉真）执掌罗马帝国（98-117年）期间，他颁布命令凡接到举报某人是基督徒，便彻底调查，要求那人首先否认自己是基督徒，并向罗马皇帝的像奠酒献祭，以示清白，要不然便将他处决。后来，接续他雅努的罗马皇帝也照样按此来执行，有不少信徒殉难。示每拿的主教坡旅甲（Polycarp, 70-155 A.D.）便在皮雅斯大帝(Antoninus Pius)治下殉道。坡旅甲被解赴竞技场，示每拿的巡抚为要救他，给他最后机会，好心劝说他只要他在众人面前否认基督，他便得释放。而坡旅甲却对他说：“八十六年来我一直事奉我的主，祂从未亏待我，我怎可羞辱那位拯救我的君主？”巡抚严厉地说：“那我便不能不将你丢给野兽吃。”坡旅甲回答说：“放你的野兽来吧！”巡抚说：“你若轻视野兽，那我把你焚烧。”坡旅甲平静地回答说：“你想以火吓我，那火充其量不过燃烧一小时罢了，你却忘记那永不熄灭的地狱的火。”巡抚大声的向群众说：“坡旅甲说他是基督徒！”暴民于是一涌而上，将他烧死。

总结：从本段经文的分析，我们看到主耶稣的得胜，不只是引用圣经，更是祂完全放下自我，没有丝毫的私意，高举父神，这正是主耶稣一生的目的，一生处世的原则。