效法基督的服侍

《效法基督的服侍》
——张效法牧师

《赛》42：1-4“看哪！我的仆人，我所扶 持、所拣选、心里所喜悦的。我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他 不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理，海岛都等候他的训诲。”

主啊，求你的真理引导我们、光照我们、洁净我们，因为你的真理使人成圣，你的道就是真理。

我们这次毕业的人数达到93位，比有的神学院的总人数还要多。但是，数量不是唯一，质量才是第一，在质的保证下，求量的增多，这是好的。

刚 才所读经文，对毕业班的同学进行共勉。经文是记载先知以赛亚对基督事奉的预言，是基督在世时事奉的原则，也是今天你我进入神家里侍奉的立场。“他不喧嚷， 不扬声，在街上也听不见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭……他不灰心，也不丧胆。”根据这“七个不”分享四个事奉原则。

对自己的成就不张扬，对同工的软弱不压伤，对工作的困难不灰心，对自己的灵命不荒废。

 

一、基督对自己的成就不张扬

福音书记载，《太》8：4节当耶稣医治了一个生来是大麻风病人时，对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”

随后，耶稣医治了彼得岳母的热病。到了晚上，耶稣又医治很多被鬼附的人，耶稣见许多人围着他，就渡到海那边去了。他的退去，是不愿意扬自己的名。因为时候还没有到。

《太》9：29-30节记载，耶稣使两个瞎子重见光明，他又切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”主耶稣做事非常低调。正应验了先知说：“他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音”的预言。

我们毕业进入工场，不要以为自己是神差来的，就要为主大发热心，大施拳脚，大刀阔斧，锋芒毕露，大胆改革，结果，一年不到，就要走人了。

我 们看撒拉弗的事奉，是归荣耀给神的事奉，用两个翅膀飞翔，两个遮脸，两个遮脚，这成为今天许多人的讽刺；我们常常把学位、知识、才干显给别人看，不肯谦 卑。不是说学位、知识不好、不对，乃是说，不要太显露自己，要谦卑。基督在世，没有佳形美容，没人羡慕他的外表(参赛53：2)。今天，我们要效法基督的 不张扬、不夸口、不显耀，不外露，不夺取神的荣耀，叫人透过我们的服侍看见神，而不是看见我们自己。

以赛亚说：主的事奉是“不喧嚷，不扬声，街上也听不见他的声音。”我们的事奉也应该如此。  


二、基督对同工的软弱不压伤

“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”这是指基督对同工的爱，对别人的体恤和宽恕，对同工的软弱，他不压伤。

《太》11：3节记载，当施洗约翰被希律王囚禁，多日不见耶稣来救，就怀疑他究竟是不是基督。于是他差人来问主：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”从同工关系来说，这是对基督的侮辱和不信。然而，耶稣用爱对待。因为约翰在监里，如同压伤的芦苇，又像将残的灯火。

当同工之间有怀疑、误解时，我们怎么处理？这里告诉我们一个处理的原则：

不 是用严厉的声音去审判，不是用怀疑的态度去拒绝，乃是用宽恕的爱心去挽回。因为“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”耶稣对差来的仆人说： “你去告诉约翰，他所做的事，是死人复活，瘸腿行走，被掳释放，有病的得医治。”(太11：5)这些具体的见证，胜过雄辩，胜过怀疑，胜过争论。后来耶稣 论到约翰时一点都不生气，说：约翰是一盏点着的明灯。主对约翰软弱时的态度，是我们对待同工的最好榜样。

我们对同工不要太苛求，而在代祷上缺乏；在批评上非常积极，却在劝勉上不尽责。这是亏欠。我们要效法基督，爱自己的同工。欣赏同工的长处，顾念同工的益处，记念同工的好处，宽容同工的弱处，纠正同工的错处，担当同工的难处，体谅同工的短处，胜过同工的恶处。


三、基督对工作的困难不灰心

“他 不灰心，也不丧胆，必将公理传给外邦……，他凭真实将公理传开。”(42：1、3)基督把公理传给外邦，“传”是他的使命，有使命就有工作。我们今天蒙召 作圣工，也是要传神的话，对信徒传真道、对非基督徒传福音。“传”是你我的责任。在传的过程中，我们会经历一次讲道“3000人悔改”的喜悦，但也会碰见 “我们所传的有谁信呢”的尴尬。

在面对工作的困难时，我们要效法基督的“不灰心，不丧胆”。在耶稣传道的记录中没有看见他灰心的例子，没有看见他丧胆的表现。

《太》11：20-27节“耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改。……耶稣说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”

91 年我去宁波一乡下教会侍奉，共44人。一年工作，只有8人信主。我灰心，但神使我振作）。《诗》126：5节“流泪撒种的，必欢呼收割。”挪亚传道120 年，连他自己在内只有8个；1807年马礼逊传道7年只有1人信主；我1年有8个可以啦，因为不在乎那撒种的，也不在于那浇灌的，全在乎赐生命的神。我对 著说：阿门！从此我明白一个道理：传道人讲道多人悔改时，不要骄傲，那是前人撒种的结果；讲道暂时没见果效时，不要灰心，是为后人流泪撒种。

我们事奉主的人既然看见了神的异象，听见了神的呼召，接受了神的使命，我们就没有资格灰心，没有任何理由可以懒惰。只能说：主啊，教导我，虽然疲乏我仍要追赶；虽然艰难，我仍要靠你胜过。


四、基督对自己的灵命不荒废

“看哪！我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的。我已将我的灵赐给他。”另外，在福音书中也有对基督经常灵修的记录。

耶稣经常上山退到父神面前，灵修祷告。有时候，我们睡觉到早饭都赶不上。

耶稣从小喜欢真理，面对真理的教师一边听，一边问。有时候我们礼拜也懒得做，老师上课，下面看电影。

耶稣常常到拿撒勒的会堂，照他平常的规矩，站起来念圣经（路4：16）。我们读经是三天打鱼，四天晒网。

各位同学，我们受主特别宣召，作“以祈祷传道为事”的人（徒6：4）。讲圣经是我们的专业，圣经都不读了，恐怕过不多久就只能转行了。

十 九世纪英国著名传道人麦克伦（Alexander Maclaren）说：“我在讲道上的安慰与效果，是与我跟神之间交通的多少及深度成正比的。”在他牧养教会的45年中一直保持对信徒生命的吸引力，是因 他一直与神有正常的灵交。作为牧者，若没有与神有一良好的关系，很难对信徒有一正确、有效，并且长期的带领。

纵看今日的教会牧者，好多人被文山会海包围，剩下的被许多行政事务缠累，想抽时间读经祷告的已成少数派，坚持在敬虔上操练自己的少之又少，如果不及时调整、改变这一光景，灵性退化是迟早的事。（灵修危机，领袖危机！）

“看哪！我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的。”谁是主真正的仆人？谁是被主一直扶持的仆人？谁又是在神的恩典中被保守一直不失落的？谁是常常讨主喜悦的？岂不是与主经常保持着美好灵修的人吗？！真正的灵性要看三件事：

1、看你我对真理的了解和遵行有多少？“遵行”才是生命的份量。

2、看你我对圣灵的顺从和体贴有多少？当我们顺服圣灵引导越多的时候，就是生命越丰盛的时候。

3、看你我为罪人的忧伤和对罪的恨恶有多少？对非基督徒的爱越大，就会产生爱心的代祷和传福音的热情。对罪人灭亡的无动于衷，也就反应我们里面的冷漠和对将来审判的毫无知觉。

结论：神喜悦的工人是对自己的成绩不张扬、不喧嚷；

对同工存着爱心的包容，不压伤、不吹灭；

神所喜悦的工人，对工作的困难，不灰心、不丧胆。

对自己的灵命常追求亲近，讨主喜悦，得主扶持。

最后劝勉：21世纪的职场工作，都讲究团队合作，不看好单枪匹马。无论是外企还是私营，教会侍奉也是如此。在这团队工作的时代，意见相同的是工作的同工，意见不同的是生命的同工；

同心合作的同工是一种享受，不同心的同工是一种忍受。

求主叫我们懂得享受，也经历忍受。