静听轻说丨03.20 《你为什么怀疑？》

怀疑的本质与根源

在《马太福音》8:25-26  的风暴中，门徒向沉睡的耶稣哭喊："主啊，救我们，我们丧命啦！" 耶稣却反问："你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？" 这里的  "小信"（ὀλιγόπιστος）在希腊文中不仅指信心程度不足，更隐含对神属性认知的偏差。加尔文在《基督教要义》中指出，怀疑本质上是  "对神应许的健忘症"，是将暂时的困境等同于永恒的真理。

希伯来书 11:6"人非有信，就不能得神的喜悦"   揭示了信仰的本质：信心是连接人与神的桥梁。当我们在祷告中掺入怀疑，实则是在否定神的全能属性。正如奥古斯丁在《忏悔录》中所说："怀疑是信仰的溃疡，它侵蚀的不仅是当下的平安，更是对永恒应许的盼望。"  多马的怀疑（约翰福音 20:27）并非特例，而是人类共有的灵性病症 —— 用肉眼所见的局限，去丈量神无限的作为。

怀疑的解构与信心的重建

耶稣对门徒的斥责背后，隐藏着更深的牧养智慧。祂在平息风浪后，以行动证明 "风和海也听从祂"（马太福音  8:27），这正是《诗篇》107:29"祂使狂风止息，波浪就平静" 的实践版。这种 "先斥责后启示" 的模式，在《马可福音》9:23-25  中再次显现：当父亲带着被鬼附的儿子求耶稣时，耶稣先要求 "你若能信"，接着用医治的神迹坚固他的信心。

历史上，使徒保罗在雅典传福音时（使徒行传 17:22-31），面对希腊哲学家的怀疑，并未以逻辑辩论取胜，而是引用他们的诗人话语（"我们也是祂所生的"），将怀疑引向对真神的认知。这种策略印证了《彼得前书》3:15"有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备"  的教导。当我们除去怀疑转向神时，祂必以 "忽然的启示"（约翰福音 20:29）驱散迷雾，正如以赛亚所见的异象（以赛亚书  6:1-8），使人在圣洁的光照中彻底降服。