赞美史话 | 第245首 《今要主自己歌》
发表于：2026-09-03 19:02 浏览量：37
“前要的是祝福，今要主自己。”
这是辛普森最著名的诗歌之一《Himself》的开头。 短短几个字，却把信徒生命中一个非常重要的转变写了出来。
“前”与“今”之间， 改变的不一定是环境，也不只是行为， 而是生命的中心发生了变化。
今要赐下一切的主自己。
这也是为什么哥林多后书所说的“新造的人”， 不能仅仅理解成一个人从此变得规矩一点、善良一点。
真正的新造，是生命开始拥有一个新的中心。
人来到神面前，常常是从自己的需要开始。
遇到困难，我们求神帮助； 生病时，我们求神医治； 迷惘时，我们求神指引； 缺乏时，我们求神供应。
这些祷告都没有错。 圣经也不断鼓励人把自己的需要带到神面前。
问题在于：如果我们永远只停留在这里，神就很容易变成满足我们需要的工具。
所以辛普森说：
今要的是主自己。
不是从此不要祝福， 而是终于发现：最大的祝福，就是基督自己。
这一句更加细腻。
“用手拉主”，描写的是一种我们非常熟悉的信仰状态： 我已经决定了方向，希望主与我同行； 我已经想好了结果，希望主来祝福。
于是祷告有时会变成：“主啊，我已经决定往这里走，请你跟我来。”
但生命逐渐成熟以后， 次序开始倒过来：
今是主牵着我走祂的路。
这就是从“邀请神加入我的计划”， 转向“愿意进入神的带领”。
这里并不是反对计划。 圣经从来没有把懒惰、没有准备当作属灵。
真正的问题是：我们的计划从哪里开始？
人很容易先分析、先计算、先决定， 等到事情无法控制以后才开始祷告。
于是祷告变成最后的办法。
辛普森所描述的变化， 是让祷告从事情的末尾重新回到事情的开头。
而是在计划以前先问：
“主啊，你要我怎样行？”
这一句可能是整首诗最尖锐的一句话。
“利用主”听起来很严重， 但如果仔细思想，我们很容易在不知不觉中这样做。
我们希望神帮助自己的事业成功， 帮助家庭顺利， 帮助计划实现， 甚至帮助自己的服侍产生果效。
这些愿望本身未必错误， 但背后隐藏着一个问题：究竟谁是主，谁是仆人？
如果整个信仰的中心仍然是“我的人生”， 神就可能只是被邀请来帮助我完成这个人生的人。
今我问：“主啊，你要我为你做什么？”
这不是一个小小的调整， 而是生命主权的转换。
哥林多后书说： “若有人在基督里，他就是新造的人。”
我们很容易把“新造”理解成行为改善： 以前发脾气，现在少发一点； 以前说谎，现在诚实一点； 以前不聚会，现在开始聚会。
这些改变当然重要， 但它们更像是新生命结出来的果子。
更深层的改变，是人的中心发生变化：
今是主是谁。
前是我的计划；
今是主的带领。
前是主为我所用；
今是我为主所用。
所以，新造并不是把旧生命稍微修补得漂亮一点， 而是让基督成为新的中心。
这首诗最值得警醒我们的地方， 是它所描述的“前”，并不一定都是一个不信主之人的状态。
一个人完全可以已经信主、祷告、读经、聚会， 甚至热心服侍， 却仍然习惯让整个信仰围绕自己运转。
我要神给我平安， 我要神帮助我的家庭， 我要神成全我的计划， 我要神使我的服侍成功。
这些话单独看都没有错。 真正需要分辨的是：这一切的中心究竟是谁？
我们甚至可能用属灵的方法，继续追求自己的中心。
《Himself》的词曲作者都是宣道会创始人 辛普森（A. B. Simpson，1843—1919）。
在辛普森的著作和诗歌中， 一个反复出现的主题就是：不要只停留在基督的恩赐上，要进入与基督自己的联合。
这也是为什么他的诗歌中经常出现 “Jesus Only”“Himself”这样的表达。
对辛普森而言，基督徒真正需要的， 最终不是许多彼此分开的属灵资源： 这里一点能力，那里一点平安，再加一点圣洁和医治。
这一切的源头，都在同一位基督里面。
而是基督成为我的能力；
不是只求基督给我生命，
而是基督成为我的生命。
所以整首诗每一节之后， 副歌都重新把人的眼光带回同一个地方：
一切在耶稣里，主是我一切。
这其实就是整首诗的答案。
为什么从“祝福”转向“主自己”？ 为什么从“我拉主”转向“主牵我”？ 为什么从“利用主”转向“主使用我”？
因为一个人终于开始明白：一切真正需要的，都在基督里面。
仔细读这首诗，会发现它里面不断发生着一个非常有意思的变化：句子的主语变了。
以前总是“我”： 我要祝福，我拉着主，我打算，我使用主。
后来逐渐变成“主”： 主牵引我，主供应我，主成为我的一切，主使用我。
也许就是我们的故事里，
“我”越来越小，“基督”越来越大。
这并不是失去人格，也不是消极被动， 而是终于把创造主与受造者的位置重新摆正。
人仍然思想，仍然工作，仍然选择，仍然承担责任； 只是这一切不再以“成全自己”为最终目的， 而开始学习问：怎样让基督在我的生命中被显明？
我们也不必把这首诗理解成： 昨天还是“前”，今天突然就完全进入了“今”。
真实的属灵生命往往没有这么整齐。
今天我们可能愿意让主牵引， 明天遇到重要的事情，又忍不住想把主拉回自己的计划； 今天愿意被主使用， 明天又可能开始计算自己能从服侍中得到什么。
因此，“前”与“今”不只是一次性的过去与现在， 也可能成为信徒一生不断经历的更新。
而这个“新”，也在我们每天的跟随中不断被活出来。
如果把自己的信仰生活也写成“前”与“今”， 我会怎样写？
前要主成全我的计划，
如今是否开始愿意寻求主的计划？
前在困难中寻找主的帮助，
如今是否开始在平顺中也渴慕主自己？
前问：“主可以为我做什么？”
如今是否愿意问：“主啊，你要怎样使用我？”
属灵生命最深的改变， 也许不是我们从此拥有了更多， 而是终于能够说：
前要的是祝福，今要主自己；
一切在耶稣里，主是我一切。
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注：选编自《赞美诗（新编）史话》 王神荫编著
播音：葛 云
后期：庄期凯
初审：融媒体
复审：蒋 翔
终审：黄明科
