事奉者的灵性与德行

《来》12：14“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”

《罗》14：19“所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”

何谓灵性？即人与神之间的生命关系。何谓德行？即内在灵性的外在表现。

用圣经的话说，追求有神一样的圣洁，就是灵性；追求与人之间关系的和睦，就是德行。

彼 得说：“有了信心，又要加上德行；”信心是我们与神发生生命关系的灵性根基，德行是我们把内在的灵性外在化，生活化；换言之，灵性就是把我们信仰要生活 化；德行就是把我们的生活信仰化。一个真正的事奉者，一定要兼修内功、外功。如果我们口是心非，阳奉阴违，内外不一，口里敬拜，心却远离，拜神也是枉然。

我 们作为学生，在校若不拘小节，将来能作大事？在小事上不够忠心的人，很难能期望他做大事？在课堂上都吊儿郎当的人，进入教会也不太会认真作工？连布置的作 业都随便应付、懒得完成的人，他能为神的国图谋大事？要肖其形，必先正其身。以神的道作为我们生命的矫正器，来纠偏我们弯曲的地方。

 弟兄姐妹：我们都是神所召来此接受真理的栽培，将来要进入福音的工场去为主作美好见证的神仆、使女。我们要知道一件事，教会里事奉的人圣洁与否，直接与你所在教会的复兴或衰落大有关系。

当亚伦的二个儿子刚作祭司不久，因用凡火献祭，当场就被神除掉；

当以利二个不成器的儿子，似乎是像模像样地抬着神的约柜去与敌人打仗，结果兄弟俩战死沙场，原因是他们平时不洁的生活使他们双双死在敌人面前；

当撒母耳的二个儿子，在神面前品格败坏时，他们虽为祭司，人家也不买他们的账，要求撒母耳另立君王来统治他们。

凡此等等，都说明我们事奉的人自身的圣洁是何等的重要。今天我们都是要站讲台的人，要在神的家里事奉的工人，你我的灵性和德行平衡，教会就因此得建立；若低落败坏，教会就因此被拆毁。

保罗说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2：21）教会是建造，或是拆毁，都与传道人有关。

一、事奉者的灵性根基：（摆正三种关系）

灵性是人与神的一种属灵关系，称义是开始我与神的生命关系，灵修是发展我与神的关系，事奉是见证我与神的关系。这种关系通过灵性的表达有三种关系。

1、摆正我与基督的关系（参罗1：1；林前1：1；提前1：1）。“耶 稣基督的仆人……，奉召为使徒，特派传神的福音。”这让我们看出保罗清楚自己的身份，也重视他与神的关系。这个关系摆正了，人会自重、自爱宝贵的身份。今 天我们之所以会在这里，是基于我与基督的关系。就生命说，我们是神的儿女；就责任说，我们献身受托，在属灵的事上、在救灵的工作上服事神，有份于神的大计 划。所以，我们是以儿女的身份兼作神的仆人，成为神在时代中使用的器皿。如果我们清楚与主的关系，能使自己有光荣感，产生责任感、同时又有使命感。

 2、摆正我与教会的关系（参林前4：1-2；西1：1；腓2：25）。我们要想成为主合格的工人，必须先要摆正自己与教会间的关系。“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的是要他有忠心。”教会工人是神的管家，因而要向群羊的灵命负责。

看 基督工人的献身真不真？诚不诚？落实到对教会工作的具体态度和作用如何？即看责任心如何？我们既要向神负责，又要向众信徒负责。因此，在牧养工作上认真与 否，诚恳与否？乃是检查自己是否和教会群羊摆正关系来决定的。这是我们在奔赴工场之前所必须要预备的心态，要好好祷告。

 3、摆正我与良心的关系（参林前4：2-9；徒24：16；提前1：19）。为 主作工，有时受人敬爱，有时也会受人批评。我们不是完人，听见批评，不要希奇，不要生气，要自我审视，让爱心说话。保罗说：“所求于管家的，是要他有忠 心。我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，……判断我的乃是主。我们成了一台戏，给世人和天使观看。”教会工作是天地良心。要仰不愧于天，俯不 愧于人。

二、事奉者的灵性表现：

传道人的生命丰富不丰富，从几个方面来看：

1、要看他对神真理的了解和遵行有多少？这个“遵行”就是他生命的份量。你对神的真理明白多，而遵行多的时候，也就是你的生命丰盛的时候。不是所有口称耶稣为主的人都能进神的国，唯有遵行神旨意的人才能够进去。

2、要看他对神圣灵的顺从和体贴有多少？圣经说：体贴肉体就是死，体贴圣灵就是生命平安（参罗8：6）。所以，当你顺服圣灵引导多的时候，也就是你的生命丰盛的时候。

3、要看他为罪人的忧伤和对罪的恨恶有多少？保罗说：“我是大有忧伤”，我是“时常忧伤”，这种忧伤的“时常性”和“份量性”就证明他灵性的丰盛是到了这个地步。这个份量越深，也就是对灭亡的人的爱越大的一个记号。次数越多，也就是你预备心，为他们传福音的份量越多的时候。

所 以，我们如果对罪人的灭亡无动于衷，就不会急着传福音。我们对罪人以后要受的审判的可怕毫无知觉，也不会急着把福音传给我们对别人。（亚伯拉罕对神讨价还 价的祷告）你对人在罪恶中间的痛苦了解多少与传福音的心志，是成正比。这比例，就是成为你生命丰盛到什么地步的一个记号。

三、事奉者的灵性德行：

德是今日传道人不可缺少的内涵。有话说：“有才有德是精品，有德无才是次品，无才无德是废品，有才无德是毒品。”

保罗说：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓4：8-9）

彼得说：“你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行。”（彼后1：5）

耶稣说：“你们为什么称呼我：主啊！主啊！却不遵我的话行呢？”（路6：46）

我们为什么要强调道德呢？地上的父母不会把自己的女儿嫁给一个缺德的人，天上的神也不会把天国的重任交给一个缺德的人去做。因为

1、德是讲道的根基：传道人不但要有道可讲，还要以德立道，以德证道，为人师表。“在教内外要有好名声。”传道人要有美好的德行是神的要求，是教会的要求，是信徒的要求。如果你讲道很好，但是德行不行，还是没用。亲手拆毁自己所建造的，成为一个过期的人。

2、德是爱心的证据：人若说自己是爱主的，他就会十分重视自己的德行。为了爱主，许多事别人可作，他却为主宁可不作。“我为别人的缘故自己分别为圣。”（约17：19）有些事别人不肯做的，我为了主的缘故甘心去作，乐意去作。这是德的变化。所以，德行是对神、对人有没有真正爱心的证据。

3、德是做工的本钱：为主做工是需要“本钱”的，这本钱就是光明正大的德行。没有这个，为主作盐、作光都是空话。道德，就是光，是最有力的光。道德如果垮了，讲台也一同垮了！！！某地教会一同工在网上裸聊，被清理出传道的队伍。这是血的教训啊！！

四、事奉者的灵性警戒：

参孙是一个大有能力的勇士。“当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。”

1、参孙的身份：他 刚刚出生就归耶和华为圣，作拿细耳人属于耶和华。“拿细耳”就是与神“立约的人”，顺服神所定一切规条的人。参孙生出时与众不同，其身份是神定下的，他要 成为神赐给以色列全家的拯救者。那时，非利士人统治以色列人有40年。在这40年中，神让参孙成为以色列人的士师20年。参孙是所有士师中最有能力的一 个。为什么以色列人享受太平只有20年，而另外20年却没有太平？因他虽然是最有力量的士师，但他也是最会“漏掉能力”的士师，所以他的力量不完全。如同 打气筒给自行车打气，打进一半，漏掉一半。

 2、参孙的力量：《圣经》说参孙是一个大有能力的勇士。他的能力大在哪里呢？

第一、他能够从被坚韧新绳子的捆绑中，非常容易地挣断而脱身。

第二、他能够把一座城墙的门拆下来背在身上，一点也不觉得累。

第三、他能够用一根驴腮骨杀死1000个非利士敌人，毫不费力。

第四、他能够在双目失眠的情况下，把一个非常大的大衮庙拉倒，杀敌比过去还多。

他真是力大无穷，前无古人，后无来者。但他也是一个没有办法克胜自己肉体，无法制服自己情欲的人。

一 个真正顺服在神权柄之下的人，才能够靠着神的能力，制服自己，制服自己内心深处的野性，制服自己内心深处的仇敌，因为我们的仇敌，不是从外面来的，是隐藏 在我们里面的仇敌，常常在不知不觉中成为威胁。参孙虽然是所有士师里有最大恩赐，有最大体力，有最多奇事发生，使仇敌不得不降服在他面前的人，但是参孙在 肉体方面是最软弱的人，这是很可怜的事。

《圣经》告诉我们，参孙不断地调换身边的女人，后来他到迦萨去，看见一个女子名叫大利拉，这是最后一个，也是最致命的一个。这个女人后来成为参孙最大的失败，英雄难过美人关，虽然他有很大的能力，但他见到美丽的女子，整个人如同蜡烛消化一样，倒在女子的大腿上。

3、参孙的失败：他的失败是因为有几个地方错了。

参孙结婚的对象错了——找到妓女的家里；

参孙睡觉的地方错了——睡在别人的床上；

参孙枕头的地方错了——枕在女人的腿上。

我 们要效法耶稣“天上的飞鸟有窝，地上的狐狸有洞，人子没有枕头的地方。”（太8：20；路9：58）我们宁可没有睡觉的地方，好过在一个妓女的床上听她的 话，忘记听神的话。我们都是年青人，特别要想被神使用的人，一定要过圣洁的生活。被神使用的人不是凭恩赐、才干、经验、体力。要“尽心、尽力、尽性、尽意 爱神。”（可12：30节；路10：27）最后，参孙被敌人抓去，挖掉双眼，在黑暗中生活，流泪悔改。直到拉倒柱子把仇敌全部压死，自己也壮烈牺牲了。

 结语： 在我事奉近20年的教牧生涯，有三个人对我的事奉，做人、作工有很大的影响。

第一位：汪维藩牧师——如何做人——不要锋芒毕露，人不能有傲气，但不能没有傲骨。

第二位：范爱侍牧师——如何做工——天地良心，对主忠心。

第三位：蔡文浩牧师——如何为牧——学做好牧人——好牧人心中有羊。

我们在这里不仅仅是学习知识，更是学习做人，学习如何作好牧人。

参孙是拿细耳人——与神“立约的人”，是士师中最有能力的，也是最会“漏掉能力”的，他无法克胜自己肉体的情欲。我们都是年青人，要想被神使用，一定分别为圣，建立德行。不要“传福音给别人，自己反被弃绝了。”