代代相传,实践使命
发表于：2016-06-12 19:45 浏览量：3791
《提后》3：14-17“但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”
《太》28：18-20“耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
主日学的教育不光是为“护幼免吵”，使成人可专心礼拜，更是生命根基的教育，为教会培养接班人，为上帝国度培育有用的人才。所以，你们是灵魂的工程师。
教 会的复兴可以从主日学开始，主日学的复兴先从老师的灵性开始。我们思澄堂教会向来重视灵修、生命和真理的培训，所以，我盼望我们中间的每一位老师都追求明 白圣经，把所学习的、确信的要存记在心。当效法基督的时候，孩子们就在效法我们的一言一行，一举一动（参林前11：1）。
主日学的教育，不光是老师给孩子上课，还要在生命中有带领，使孩子们真正有生命的改变，使他们从我们思澄堂的主日学走出去后，仍然愿意参加教会（各地）的崇拜及教会的活动，这才是真正成功的主日学教育。
这就要求老师要用心以圣经真理来教导作他们生命的根基。因此，
每位老师要知道办主日学的真正原因，不要一无所知；
每位老师对主日学的基本知识要学习掌握，不要一窍不通；
每位老师对主日学的意义要清楚明白，不要不知所以；
每位老师对主日学孩子的生命要深切关怀，不要漠不关心；
每位老师对圣经真理知识要饥渴慕义，不要懒惰不求；
每位老师对自己的生命要深深对付，不要自我中心。
每位老师不要只在乎教学经验，却忽略内在的负担。
“孩 子是未来的主人，青年是明日的希望，成人是今日的栋梁。”所以，孩子是教会根基性的建造，如果我们在带领主日学的事上失败，20年后教会就可能后继无人， 这就表明我们的服侍是失败的；我这不是杞人忧天，乃是忧患意识。不要因为我们只是管管小孩子而已，我要求思澄堂每一位的事奉者都有“从天上来的异象”，包 括主日学的老师。
一、主日学教导的根基——圣经
圣经是主日学教育的基础。“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人 归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3：16-17）著名基督教教育学家李露懿提出以“话语为主、学生为重、圣 灵为师”的理念。她相信真正的基督教教育，是以神的话语为依归，以学生全人成长的需要为引导，并依靠圣灵的能力来进行。圣经是信徒生命成长的最重要元素， 教学的过程是让孩子聆听到神对他们的讲话，使他们个别地对神的话有回应。
文士以斯拉不单带领被掳的犹太人从异邦带回耶路撒冷，更将他们 从异教崇拜带回到真神信仰。圣经称以斯拉是“敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。”（拉7：6）原因是他有个人心志的追求，“以斯拉定志考 究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”（拉7：10）以斯拉对圣经的态度有三：定志考究、定志遵行、定志教训。认识她的重要，亲自带头实践， 然后才去教导。他对经文的次序是，从我做起。
约书亚说：“这律法书不可离开你的口(阅读它)，总要昼夜思想(思考它)，好使你谨守遵行这书上所写的一切话(服从它)，如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。”(书1：8)
在 教导的事工上，神赋予主日学老师有使命，就是一种先知的职分。当神选召耶利米时，神对他说：“看啊，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁 坏、倾覆，又要建立、栽植。”（耶1：10）当神在拣选以西结时说：“人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”（结3：1）既然我们领 受了神的使命去传讲神的信息，就得先将书卷吃了，然后以守望者的身份，勇敢去面对一切的挑战，去施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆、建立、栽植的工作。在这个过 程中，我们就得学效旧约先知们的勇敢，将从神而来的信息不折不扣的传出来。
1、教导的内容要忠于圣经。教导的主体是圣经，就得完全将圣经的信息表达出来。主日学老师在教导中应当完全忠于圣经。不因某些道理严厉而忽略，不因某些道理不懂而省略，更不要因某些真道孩子不喜欢就不讲。
2、教导的方法要导向圣经。主日学教学有别于其它教学，它不仅要将课程讲完，更着重将课程讲好，使学生可以很好地领受圣经。主日学教学为传真理服务的。
3、教导的目的要遵守圣经。在教学中，可用许多方法来引起兴趣，目的是要实践圣经，老师得想一些有效的方法，使学生将圣经实践在生活中，要有更多时间去预备，带领学生去遵守圣经。老师先要实践，孩子们在潜移默化间受老师的影响。
二、主日学老师的修养——灵性
1、 读经：要求主日学老师每天读经，主的道是生命的道，脚前的灯，路上的光。作为老师至少每年读一次圣经，使圣经的话在我们生命中，带领我们生命不断地成长。 可用不同的方法读。宋尚节博士被关入疯人院的192天里，用不同的方式将圣经读了40遍，对以后的事奉带来很大的帮助。
2、默想：存谦卑受教的心默想，使神的道深入人心，成为改变的力量，化做生命的内容。默想就是安静地思想，必会带来质的改变。
读经不只在于将它当作一种知识来记忆，更需要化作影响人生命的“生命之粮”。在默想中，基督徒不单只是思想神的话，更用祷告的心，在圣灵的参与中，得到话语的供应。老师生命的成长会直接影响个人的教学，和对学生的生命的影响，带出爱慕圣经的学生。
3、 研读：主日学老师是神的工人。所服侍的对象是教会未来的接班人。所以，你们的工作是神圣的。这一些孩子是未来教会复兴的希望，也是带领社会走回正途的希 望。我们一定要将真道传讲得正确。若我们自己不能将正确的圣经教导孩子，就意味着将他们带入错误的教导，这会给未来的教会带来可怕的后果。这样就要研究圣 经。保罗说：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提后2：15）主日学老师的传讲是否正确对于教会的将来很重要，若传 讲了不正确的道，就会给撒但留有地步，使教会陷入危机。
让孩子背诵经文，使孩子认识神的话。孩子期是一生中记忆力最佳的时期，我们当好好把握这段时光，将神的话教导他们，成为孩子一生的影响，到老都不偏离正道。
三、主日学服侍的宗旨——事奉
以 生命影响生命是我们主日学事奉的宗旨。社会学校的教育，以德、智、体、群、美作为办学方针。但是，现代中国的教育是失败的，很多学生都为“分数”而努力， 在品格的建立，道德的塑造，没有多大的得着。而老师们努力学生要考出高分，并不是真正为学生着想，而是为他们能够多加几块奖金。所以，老师的努力无法带来 学生正面的效果。
今天，你们是老师，但不同于一般意义的老师，我们是以在神面前事奉的态度来上课，不是为钱，乃是为了主的国度，为了能 够使生命影响更多的生命而服侍，不计苦，不计累，为神的家能够培养更多神所使用的仆人。去年，浙江神学院26位学生里有一半是从各地教会的主日学里出来 的。说明我们的主日学教育是成功的。
1、祷告与圣经——我们的祷告要以圣经为根据。祷告被称为基督徒属灵生命的呼吸，它使基督徒与神的关系更加密切，使基督徒生活更加有力。合神心意的祷告就应该根据圣经的指示，使我们祷告在神的旨意里。
2、事奉与圣经——我们的事奉要以圣经为根本。一个事奉者若离开圣经，那他的生命是极其可悲的。我们的生活要离开暗昧的事，不仅传讲信息忠于圣经，生活的实践也合乎真道。
3、家庭与圣经——我们的家庭要以圣经为方向。我们的家庭要以圣经为方向，走十字架的道路，以圣经的教导活出基督来。
四、主日学事工的需要——关怀
对于主日学，我们时常想的一些问题是如何提高老师的质素？如何稳定学生的人数？如何改善教学的方法？如何使圣经教导更有趣味？如何使主日学变得更多姿多彩？
当我们全神贯注关切这些技巧和知识时，却发现少了一份对老师的关怀，你们的教会生活，灵命需要，担付的责任，团契的关系，彼此的沟通，教会的支持和大家的体谅等问题。你们可以提一些要求，尽力满足。
我 没当过主日学老师，不明白个中的感受。如教学的准备、挖空心思做节目去吸引学生，各种各样的趣味活动等。那份忙碌和压力是无可避免的。在忙碌的服侍中容易 迷失方向，工作也逐渐成为一个沉重的负担，会变得筋疲力尽，事奉不再给自己和别人带来喜乐与益处。我们自己要为自己寻找出路，要身心愉悦，全人投入，事奉 有效。
我们没有时间停下来，因为我们要不断计划、作工、训练。我们因工作而事奉，却忘了我们力量的源头──是亲近神。
我们要省察事奉的光景，省察自己与神的关系，不至于在忙碌和疲乏中，失去自己，像马大边事奉边埋怨。
让我们彼此勉励，彼此提醒，彼此支持。你们有什么需要可以向教会提，教会应该给你们有一份关怀。
最后，以保罗的话劝勉：“所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9：26-27）
这是我与主日学各位老师的共勉。
