大哉！敬虔的奥秘

《大哉！敬虔的奥秘》
证道于2008年12月25日晚上（思澄堂）
—— 张效法牧师

 “大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（提前3：16）

弟兄姐妹，圣诞快乐！

圣 诞节是教会所有节期中最热闹的日子。我们教会在几个月前就开始预备了；有音乐崇拜，有圣诞联欢，有福音布道，有儿童崇拜，大家买圣诞礼物，包圣诞果子，忙 得不亦悦乎，都非常高兴。感谢神！愿这些活动能蒙主的喜悦，多得人归入主的名下，因为主来是要寻找拯救失丧的人。23-24晚上共有近400人信主。我们 在感恩的同时，也为他们祷告，教会不但要会生，还要养活，不夭折。

 

何谓“敬虔奥秘”？

“奥秘”是指超越人的理性所能了解的事；“敬虔”是人应当存虔诚、敬畏的心对神的态度。

保罗把“神取了人的身体，住在世界达33年”对人的救赎作为，称之为“敬虔奥秘”。

对于不信的人来说，道成肉身是无稽之谈，但对我们基督徒来说，道成肉身不仅是历史的事实，更是显明了神极大的恩惠。

“大哉”就是“伟大啊！奇妙啊！”表示保罗对神奇妙的救恩计划和伟大旨意真诚的感叹，感到神的预备实在太奥妙莫测了。

“无人不以为然”原文是“没人不公认的”。

“不以为然”是不敢苟同、满不在乎的意思。加上“无人”，意思就相反了，有五体投地、仰承鼻息的含义。敬虔奥秘的内容是什么呢？

一、神在肉身显现

“神在肉身显现”是指基督的道成肉身，强调耶稣的真实人性，同时表明基督的“先在”神性，未曾降世之前已经存在的事实。没有一个人是受精之前存在的，只有神是。

“神 在肉身显现”的目的是要救赎人类。由于人类犯罪，与神隔绝。但神爱世人，主动寻找拯救失丧的人，并与人同住。这就是道成肉身的真理。耶稣说：“人子来，为 的是要寻找拯救失丧的人。”（路19：10）“我来不是要救义人，乃是救罪人。”保罗也说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”

在旧约时代，神以人的形像显现，给人传信息，却是暂时显现（如曼利橡树下的亚伯拉罕）。

在 新约时代，神的儿子亲自降世，神成为肉身，住在我们中间，充充满满有恩典有真理。正如天使对马利亚说：“你将要生一个儿子，要给?起名叫‘耶稣’，因他要 将自己的百姓从罪恶中救出来。这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：‘必有童女怀孕生子，人要称?的名为以马内利。’以马内利翻出来就是‘神与 我们同在’ 。” (太1:21-23)

历 史的事实也告诉我们，神已经在肉身显现。2000前，有个婴孩降生在东方小国犹大的伯利恒城。他虽贵为万有之主，却生在一个贫寒的木匠之家。他是圣洁的 主，不生在锦绣鹅绒的床榻上，却生下来被放在硬木草席的马槽内。这婴孩在拿撒勒地渐渐长大，在12岁时所表现的智慧，使人希奇惊叹；30年的隐藏，直到施 洗约翰认出他是至高者的儿子，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1：34）然后他周游四方，广传福音，并且医病赶鬼，报告神悦纳人的禧年。他虽无 佳形美容，却口中有恩言，手中有能力。那时，犹太人对他高呼：“和散那归于戴维的子孙，奉主名来的，是应当称颂的”（太21：9），门徒彼得承认他是“基 督，是永生神的儿子。”由于耶稣的讲道出色，遭人妒忌，犹大出卖，百姓弃绝，彼得不认，被彼拉多判钉十字架。主耶稣在十字架上祷告说：“父阿，赦免他们， 因为他们所作的，他们不晓得。”（路23：34）临终呼喊：“成了”（约19：30），便将灵魂交付神。他死了，也埋葬了，但他第三日从死里复活了，以大 能证明自己是神。40天之久有12次向门徒显现，讲说神国的事，然后在橄榄山升天，今坐父神右边，替我们祷告，还要再来，接我们到他那里去，审判一切信主 和不信主的人。那时，我们能不能经得起这位主的工作审判呢？

二、被圣灵称义

“称 义”一词一般是指“从不义到义”的意思，但用在耶稣身上是指“沉冤得雪”，不是不义成义。耶稣的一生常被误会，最大误会是被当作罪犯钉死十字架。但神藉着 圣灵的大能，叫他从死里复活了。他的复活就显出人定他的罪是错误的。他复活之日，就是沉冤得雪之时。他死，是要叫“死在罪恶过犯中的人得蒙拯救”，因为 “神的心意要万人得救，不愿意有一人沉沦灭亡。”他活，是要叫所有心他的人都得称义，得享永生之福。

基 督的一生所行都有圣灵的同工。他降生是由圣灵感孕而生的；他被圣灵证明是神所膏立的义者（参徒7：52）。耶稣在约但河受洗时，圣灵降在他身上证明他是神 的儿子；他在旷野受魔鬼的试探是圣灵引去的；他死后三日被圣灵复活；升天后十日又赐下所应许的圣灵（参徒2：33），最后使凡信他名的人，都得着他所应许 的圣灵（参弗1：13-14：加3：14）。

　三、被天使看见

“天使”即服役神的使者。“被天使看见”,是指基督的降生、受试探、在客西马尼园的痛苦祷告、复活和升天都有天使同在。

耶稣降生时，天使大唱赞歌（参路2：9-14）；

受试探险时，天使服侍（参太4：11）；

耶稣在客西马尼园极其痛苦，几乎要死的祷告时，天使加力（参路22：43）；

基督复活时，天使见证（参太28：2-7；可16：5-8；路24：4-7；约20：12-13）；

耶稣荣耀升天时，天使说话见证（参徒1：10-11）；

主将来再来得荣时，天使要列队敬拜（参腓2：9-11；西2：15）。

天使虽然无分领受救恩，但他们却留心观看基督所成的救恩，并为蒙救恩的人欢喜（参路15：7,10），这是一项极大的奥秘，是关乎灵界的事，不是今日信徒所完能全明白的。

 

　四、被传于外邦

“被 传于外邦”的是什么事呢？指基督的救恩、福音、圣名被传于外邦，这是“历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘。”“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福 音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（弗3：6）表示基督不只是犹太人的，也是全人类的，不受民族、国籍的限制，外邦人在基督里也能得救。

“被传于外邦”的“外邦”也可译为“万族万国”。这里不是强调是谁听福音而得救，而是强调福音被传到的地区有如何的广阔之意。

所以，在天使报信时就说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”（路2：10）“万民”是指所有的人，包括犹太人和外邦人。

耶 稣在升天前对门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们 遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：18-20）“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直 到地极，作我的见证。”（徒1：8）

“被传于外邦”，我们从这里看出一个伟大的真理，耶稣不单单只属于一个种族，不单单只作犹太人的弥赛亚，他是世人的救主。

“被传于外邦”，是过去历史中已经发生的事，并且继续地在发生，通过你我不断把这位复活的基督传扬给那些未曾接受基督，听信福音的人。

五、被世人信服

当耶稣被钉十字架，义的代替不义的，圣洁的代替有罪的，荣耀的主代替卑微的人，替万人赎罪的真理被传开时，被众人所信服。

“世人”原义指“整个自然界和人类”，基督救恩信息被一代又一代蒙他所爱、所选、所救的人传开，藉着圣灵的工作，在历世历代有很多人被不断的信服。我们青年聚会，每次布道会，讲台一呼召，总是有人心被恩感，欣然接受基督作他生命的救主。感谢上帝！

“被 世人信服”，非指“世人都会相信”，乃指“各族各国的人都会有人信主”。福音的传扬是世界性的，但接受福音的人只是一部分人。耶稣说：“当我从地上被举起 来的时候，就要吸引万人来归主。”这“万人”不是指所有人，指一部分人。教会从原来区区12门徒，到120个信徒，再到现在有21亿的信徒，无不说明基督 “被世人信服”的真理。

六、被接在荣耀里

“被 接在荣耀里”，这是指基督救赎工作完成后，升上高天，回到父神的右边，得着天上地下所有的权柄，享受神极大的荣耀说的。“荣耀”是指一个非常“壮丽威严的 环境里”，与神永永远远同作王。根据主的应许，这也是你我以后要去的地方和将来被接的荣耀盼望。到那时为止，敬虔的奥秘才得以完成。

结语：弟兄姐妹：敬虔的奥秘，是从神在肉身显现开始，直到被接到荣耀里为止，都是主的经历。今天成为我们真理的内容，也成为教会见证的内容。福音的核心，就是敬虔的奥秘。

主的降生，是为爱我；主的代死，是为救我；主的埋葬，使罪消亡；主的复活，白白称义；主的再临，是要与你我同享他的荣耀。