《主耶稣深长的爱》
2009年1月10日 于北京缸瓦市堂
——张效法牧师
罗8：34-35: 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
林后5：14: 原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了。
弗3：17-18: 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！
以上三处经文都出自保罗之手，有一句共同的话就是“基督的爱”。基督的爱是怎样的爱？深长的爱。爱是世人最需要的，“爱”是我们最熟悉的字眼，中国五千年 文化最强调的就是“爱”字。孔孟的仁爱是中国文化的教导中心。《论语》中提到“仁爱”有180次之多。但圣经告诉我们说：“神就是爱”，神透过基督的爱表 现出舍命流血的爱，向死而生的爱，丰富预备的爱，深长感动的爱。
一、从创造的丰富预备，看耶稣深长的爱。
爱是神最大的属性，而基督是神爱的具体表现，他因爱创造世界。《来》1：2节说：“诸世界都藉着基督创造。”《西》1：16节说：“万有都是靠他造的，无 论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，一概都是藉着他造的。”他创造这一切，都是为人类预备的，叫我们不缺乏。主无条件地爱世上每个人。他供给我们 有阳光、空气、雨露，矿产资源，家庭儿女。所有的生命气息，全都是他所赐。“我们生活、动作、存留，都在乎他。”（徒17：28）可惜很多人不领会、不明 白。
神造光是给人有光明，不至在黑暗里走；神造空气是让人可以呼吸而不止于窒息；神造陆地是可让人类住，不至于无家可归；神造菜蔬果子，是让人类可以吃，不至 于饥饿；神造天上的飞鸟、地上的走兽、牲畜和昆虫，是让这个世界更加丰富精彩；神造人类，是要荣耀上帝的名。在所有的创造物里，唯有人是按着神的形象和样 式造的；神造女人，是为帮助男人不孤独，共同侍主爱人，繁育后代。
人总说自己有多伟大，发明这个、发明那个，实际上我们什么也没发明，顶多只是发现而已。去年11月在中国北方发现几百亿吨的石油，然后大肆报道，强调人有 多么伟大。实际上是神给人类预备的。有个小孩早晨起来，一掀锅盖，发现有一锅粥，说：“哟，我多伟大！我发明了一锅粥。”妈妈说：傻孩子，这是妈妈昨晚熬 的，知道你要饿。我孩子出生前2个月，她的四个阿姨和舅妈把小孩所需用的一切都预备妥当了。人都会如此，何况慈爱的神呢？我们感恩了吗？我们属主的人也当 有这样的爱心。无条件的爱。海南之行的爱的见证：洪弟兄的接待，陈弟兄的服侍。神把会飞的动物都造得很小，而重量级的动物都在地上。水牛、大象、河马都在 地上，如果在天上飞的话，一堆大便下来，瓦片敲碎，人要重复劳动。这都是主的爱，老早考虑到了。感谢主！
二、从创世前奇妙拣选，看耶稣深长的爱。
主耶稣的爱不仅表现在丰富的创造上，还表现在对信徒无条件的拣选上。保罗说：“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”感谢主的大爱啊！主说：“不是你们先拣选了我，是我先拣选了你们。”（约15：16）
人算什么？主竟如此顾念我们。人算什么？主竟看我们为大。”人是照神的形象和样式造的杰作。其实人是非常渺小而不配的；把人与大能天使比，人显得非常软 弱；把人与长久的天地比，人显得非常短暂；把人与忠贞的皓鸟比，人的感情显得非常脆弱，容易见异思迁。人的确算不得什么。但是，“神爱世人，甚至将他的独 生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）“他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。”（来2：16）神透过耶稣向你我施恩； 神知道人的年日有限，就为人类预备永生；神知道人容易迷失方向，为人类赐下基督成为我们的道路；神知道人遇事容易害怕，就在基督里享受安慰和平安。人与神 关系的破坏是人先做的（参创3章），但是，人与神和好的救恩工作却是神主动做的。在亚当里我们都堕落了，若非因主爱的拣选和拯救，乏善可陈的人类，就是沉 沦之子。
神在“创世以前的拣选”，有二层意思：第一、表示主的救恩不是亡羊补牢的办法，乃是超世伟大的计划。第二、我们在基督里蒙拣选，表示人得救不是靠行为，是因信称义，藉主得救，靠恩得生。
三、从谦卑降世的拯救，看耶稣深长的爱。
我们刚过圣诞节，庆祝基督的道成肉身。他本是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，却为爱你我的缘故，甘愿卑微，生下来放在马槽里，为我们成为贫穷，为让我们在他里面成为富足。
《腓》2：6-8节“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于 死，且死在十字架上。”为把人从罪恶中救出来（参太1：21），我来不是救义人，乃是救罪人。基督耶稣降世，为要拯救罪人。人子来，为要寻找拯救失丧的 人。这研究足以证明耶稣伟大奇妙又深长的爱。《罗》5：8“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死”，这就是基督的爱。人是在身体中犯罪。所以，基督也照 样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的魔鬼，要释放因怕死而为奴仆的人。尽管天使也是神所造，但是当天使犯罪后就神没有赐下救恩。耶稣说：“你 曾给我预备了身体”（来10：5），这就表示耶稣要在身体死，也要藉着死拯救有身体的罪人。
请问神有几个儿子？只有一个独生子。但仍然将独子赐给世人，这就是爱，奇妙的爱，无私的爱，神圣的爱。世人如何对待耶稣？逼迫、毁谤，将他钉死。而神却又 藉他来拯救罪人，这就是爱。“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”（加 4：4-5）因此，保罗说：“基督的爱是何等长阔高深！”长、阔、高、深的用字是指出基督的爱。
“长”指主有永不止息的爱。“阔”指主的爱拯救犹太人与外邦人，叫信的人得永生。“高”指主离开神圣、荣耀、圣洁之地到卑微、污秽的地上来，要拯救罪人的 爱。“深”指主为人受苦代死的爱。保罗写到主大爱时，不知怎样写才好，只说：长啊、阔啊、高啊、深啊无法形容。
四、从舍命流血的代死，看耶稣深长的爱。
人是在肉身中犯罪，就注定耶稣要在肉身中被定罪，为人代死。《罗》8：3节说：“律法既因肉体软弱，有所不能行的。”由于人无力遵行律法，只好藉耶稣的义 加在我们身上。他必须多受痛苦，常经忧患、被鞭打伤、受尽侮辱，遭人丢弃，被人否认，甚至出卖，钉死十架，付足罪价，满足神的公义要求，使所有信靠他的人 不至灭亡，反得永生。
基督死的时候是以义者、圣者、生命主的身份而死。司提反说：“……你们把那义者卖了、杀了……。”彼得说：“你们弃绝了那圣洁公义者……杀了那生命的主， 神却叫他从死里复活了……”（徒3：14-15）。本来耶稣是圣者，不该接受罪的工价；耶稣是义者，不当领受不义的审判；耶稣是生命的主，不能经历死的地 步。但耶稣的死成了以死代死、替死、治死、除死、胜死、灭死的得胜。所以，耶稣的死不是白死，是代替我们而死，叫我们活在神的面前。“我的神，我的神，为 什么离开我？”子与父在十字架上短暂的分离，为要透过基督使人与神永久的和好。这就是基督伟大的爱。
五、从荣耀带入的天家，看耶稣深长的爱。
有一年轻人病重垂危，问母亲说：“妈妈！床前明月光，疑是地上霜，举头望明月……下句是什么？”母亲说：“低头思故乡。孩子！你怎么忘了呢？”当他母亲再 要与他说话时，不料已死。母亲哭道：“伤心欲拍灵床问，儿往何处是故乡？”人到死时才想起要到哪里去。感谢主，耶稣应许我们说：“在我父的家里有许多住 处……我去原是为你们预备地方去。我若预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（约14：2-3）《来》11：16提到我们 有一“更美的家乡，就是在天上的。”神给我们看见，历代圣徒都要同到一个家乡，就是那座有根基的城，在新天新地的新耶路撒冷（我们都是老乡），到那时我们 一定会与主同坐宝座，同戴王冕，同享王福，同掌王权，同唱赞歌，同受永生，同存永远。
海边烤鱼姑娘的爱心。许姐妹的爱心帮助，没有她我们根本不可能到这里来。为什么这些人会帮助、接待我们，都是出于基督的爱。
“原来基督的爱激励我们，……因基督住在我们心里，叫我们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！”
