1月1日：福音之源（太1：1；可1：1）

金句：

“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。”（太1：1）

“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”（可1：1）

默想：

 当慕道者来到教会，我们很乐意送圣经，并乐意请他读四福音书。因福音的使命，我们盼望将耶稣介绍给他。福音书开头向我们展示：

 第一、纯正的血统。犹太人是一个极其注重血统的民族。这不是民族主义的原因，乃是出自神的命令。圣经记载，神对以色列人的血统纯正是很看中的。四福音见证耶稣是“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙”，就显示了他的正统性。

 第二、王权的传承。大卫是犹太历史中最贤、最理想的国王，也是犹太人所公认的王权统绪的开始。先知预言的弥赛亚，就是大卫的子孙。王权传承得到天使加百列的证实，因他向马利亚显现的时候，曾预言：“主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远。”（路1：32-33）

 第三、神性的彰显。作者马太在介绍耶稣的时候，所突出的是“耶稣”这位犹太人并不只是具备了犹太人所期待的弥赛亚的血统与王权统绪，更在神性上有“基督”的超越身份。作者将耶稣从“犹太人的王”的身份提升到全人类的救主的身份上，正如马可更进一步证明的是“神的儿子”。

 第四、福音的源头。马可指耶稣家谱不是普通人家谱，乃是关乎全人类的家谱。路加的耶稣家谱中，追溯到亚当，且声明亚当是神的儿子。在此，耶稣是谁？马可说：“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”（可1：1）

 虽然中国的基督徒经常被人诟病，说基督教是来自西方的“洋教”，但是“神的儿子”、“基督”的身份对于中国人来说，真是一个“关乎万民的”好消息。首先，从耶稣是犹太人的身份来说，他其实是来自中东，但也离不开“洋教”之名，因为确实是外来的。其次，从“外来”的角度来说，神性且道成肉身的耶稣从神而来，他不属于世界，乃是因救罪人而介入到世界历史，也是“洋教”。最后，从他是神的儿子，这一神性的角度来说，他是关乎全人类的，根本不存在东西方的区别，他是全人类的救主，所以他不是“洋教”。

祈祷：

      主耶稣，感谢你！你是每个人的救主，更是全人类的福音。我们决志一生高举你的圣名，吸引万人来归向你。奉主耶稣基督的名，阿们！

    本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列（陈丰盛）