2月20日：主祷文的不同角色（太6：9-13）

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金句：

“所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6：9-10）

默想：

“主祷文”，被放在“你父在暗中察看”（6：4、6、18）中间，未离开主题。而“主祷文”是一个教导，即天父的儿子耶稣基督教导的祷告，使我们的祷告得“暗中察看”的天父喜悦。其中，有四个方面的角色，确定祷告必蒙垂听。

 第一、主祷文的祈祷者是“我们”。“我们”在祷文中出现七次。人可以向神祷告，因为三位一体的神是有位格的神。他自我的启示指出，按着他的形像来造的男女皆可以与他沟通。主祷文专门教导门徒，成为门徒祷告的指南。祷告是门徒的特权，是神的儿女与神交通的工具。

 第二、主祷文的教导者是主耶稣。即称为“主祷文”，是“主所教导的祷文”。首先，这篇祷文是耶稣所教导的。祷文的施动者是耶稣基督，而耶稣是神。虽然教导时，他是人，但他也是神，所以当他教导祷告时，就是神本身的教导。其次，祷文是神所喜悦的。耶稣是神，他最明白父神的心意，必按着父神的心意教导祷告。最后，祷文是必蒙垂听的。主所教导的祷文必定是神所喜悦的，自然也就必蒙神的垂听。

 第三、主祷文的接收者是天父。我们与神的关系不只是人与神的关系，更是孩子与天父的关系，因此祷文的开始为“我们在天上的父”。在世上不是所有人都能称神为父的，只有那些与神有特殊关系的人才可以。耶稣是神独生的儿子，他向神祷告是因为他们特殊的关系。我们与神之间的沟通基于父神的救赎恩典，并以此建立了父子关系。

 第四、主祷文的受益者是我们。主祷文除了引言“我们在天上的父”和结尾“因为国度、权柄、荣耀都是你的，直到永远”以外，可以分为六句。前三句以“愿你”开始，后三句则集中在“我们”身上。前三句以“神的国”与“神的义”开始，而后三句的受益都必是“我们”，即主所应许的“这些东西都要加给你们了。”（参太6：33）

祈祷：

       主啊，感谢你，因你所教导的祷告，使我们学会祷告，并确信父神乐意听我们的祷告。奉主耶稣基督的名，阿们！

    本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列（陈丰盛）