6月3日，“就怜悯他们”（太9：35-38）

.

金句：

 他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。（太9：36-38）

默想：

 在教会历史的口述史采访中，有位年逾七旬的老弟兄，追溯自己传道的经历。他自称为温州循道公会在1958年前最后一位教师（圣职），于1957年被派到农村教会牧养。但他坦承不是自己愿意去的，而是母亲的心愿。因为他母亲很有使命，识字不多，传道却有恩赐。母亲很希望自己也能够去传道，就在教会人才奇缺的情况下，借教会派儿子去传道的名义，她就热忱地在农村传道。

 经文显示牧人应当是一位殷勤的福音使者。“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”首先，耶稣是一位殷勤的福音使者。其次，耶稣是一位有真道的福音使者。耶稣殷勤传道，并且自己就是真道。这出于耶稣心里有羊，特别是心里对羊群有负担。文中出现的第一个重要的词是“看见”，因宣教最崇高的动力，就是看见天国以外沉沦者的需要； ^[注1] 第二个重要词汇是“怜悯”，是发自他最深处的怜恤与同情。

 接着，耶稣告诉门徒一个属灵的事实，即“要收的庄稼多，作工的人少。”在旧约时代，待收的庄稼往往是指那将要来的审判（赛27：12；何6：11；珥3：13），而“作工的人”则是指那些被差遣去拯救人免遭审判的人。这是主的呼召，是传道者的异象，因看见 神的审判即将到来，但作工的人却还在懈怠。这里似乎有一个很奇怪的事，耶稣居然要门徒去“求庄稼的主”，让他去“打发工人去”，目的是“收他的庄稼”。首先，传道者要知道一个事实：庄稼不是我的，而是主的。其次，要求传道者先成为那愿意为庄稼而恳切祈求的人，只有真正看到了，才会恳切地祈求。再次，传道者进一步用行动去回应自己的祷告，因为真正有异象、看见需要的人才能对主的呼召作出迅速的回应：“我在这里，请差遣我”（赛6：8）。最后，每位收割庄稼的传道者，都受主人的差派，不是来自任何其他个人或团体，因此大家都要向主负责。

祈祷：

 主啊，赐给我们属灵的看见，使我们成为时代的牧者，牧养今日社会、今日教会中“困苦流离”的羊群，使他们在你的里面找到真正的道路。奉主耶稣基督的名，阿们！.

        [注1]格林：《马太福音》，黄元林译，新北：校园书房，2013年，第214页。

        本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列"第七部分：耶稣继续在加利利的传道工作"（陈丰盛）

 播音：吕东梅     姊妹

          编辑：思澄堂传媒事工