6月26日，分别好与坏（太13：47-52）

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金句：

“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”（太13：47-50）

默想：

 本段为耶稣所讲的比喻篇章的总结，其内容类似于稗子的比喻。

 首先，天国广撒网，将各样水族，全部聚于网内。其次，满网之后，鱼被拉上岸，分别好坏，就像世界末了，天使将义人与恶人分别出来。最后，耶稣以此提到受教作天国门徒的文士，其标准就是“拿出新旧的东西来”，表示蒙主悦纳的就是持守旧的、接受新的。因为耶稣不是废掉律法的，而是成全律法的。

 关于分别好与坏，耶稣没有清楚且权威的解释，但从历史背景可见，耶稣的门徒中有好几位渔夫，对于渔业与水上作业很有经验，他们一听到分别好坏，就明白将来末日时的“分别出来”。因为旧约律法中，在海里的生物中，有洁净的与不洁净的。犹太渔夫每次打鱼时，上来之后，就需要给鱼作分类。同样，在末日的审判中，人类也会被分为洁净与不洁净的，并且按着个人的行为来分别对待。

 同时，文士与法利赛人的多次质疑、盘问，且到处找把柄来陷害耶稣。他们持守着旧约的律法以及所外加的许多条例，以致百姓的信仰被他们所捆绑。但耶稣却成为新的力量，让他们措手不及。耶稣说：“凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”那真正愿意接受耶稣的，就一定能够接受新的教导，从而可能丢弃那些捆绑百姓，使他们无法得到释放的条例。他们因为耶稣的真理，成全律法，给予新的解读。

 今日教会的基督徒，在核心信仰之外，添加了许多福音的“添加剂”，而这些可能是从中国传统而来，从民间信仰而来，从错误的观念与期待而来。教会在越来越体制化之后，将教堂视为教会，将信仰困在教堂围墙之内，用许多的制度、礼仪捆绑牧者的脚步，限定教会的发展。教会需要更新，如保罗提醒“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”（罗12：2）。

 在“好鱼”与“不好的鱼”同时存在的年日里，教会不要只定睛于人的多少，而要在乎基督徒的生命是否已经因真理而更新。

祈祷：

       主啊，感谢你！我们都已在你救恩的大渔网里。求主使我们真正分别自己，心意更新而变化，活出新人的生命，将来得主的称赞。奉主耶稣基督的名，阿们！

本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列"第七部分：耶稣继续在加利利的传道工作"（陈丰盛）

 播音：宋晓锋     弟兄

 编辑：思澄堂传媒事工