6月27日，基督大能的明证（可5：1-20）

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金句：

“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。”（可5：19-20）

默想：

 上文，耶稣是自然界的主宰；下文，耶稣是生命的主宰；本段经文，则证明耶稣是灵界的主宰。

 耶稣的到来，惊动在坟茔里的污鬼，鬼附之人就出来迎着他。污鬼的行为证明耶稣的权能，而污鬼的话则已证明主的真实身份。它们在“至高 神的儿子耶稣”面前“央求”。

 耶稣允许污鬼进入猪群，以致全部闯下山崖，投在海里，淹死了。见到耶稣大能的放猪者“就逃跑了”，并“去告诉城里和乡下的人”。放猪者将事情告诉城里和乡下的人，以致猪的主人与不相干的人，都“来要看是什么事”。在他们眼前的，是那在海里淹死的二千头死猪，耶稣与门徒，以及那位曾被鬼附的人。

 众人却“害怕”、“央求”耶稣离开他们的境界。众人的“央求”，与上文污鬼的“央求”是同一个词。值得注意的是，污鬼曾“再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方”，宁可离开那被附的人，去附着猪去。现在，看到大能的当地人，却“央求”耶稣离开他们的境界。他们不在乎被鬼附之人是否得平安，在乎的是耶稣的大能给他们带的不安。他们“害怕”生活被搅扰而制服、弃绝鬼附之人，所看中的是已掩死的二千头猪以及下一批猪。

 遇见耶稣前，鬼附之人失去理智，被污鬼所控制；失去正常生活，活在坟茔里；失去人性自知，像兽一样在“山中喊叫”；失去身体知觉，“用石头砍自己”。遇见耶稣后，身心得拯救：“坐着”，他的行为正常了；“穿上衣服”，他恢复了人性的自知；“心里明白过来”，他不再被污鬼控制，恢复了心灵的自由。最后，他虽然不能如愿与耶稣同在，但领受使命传扬基督。

 耶稣是至高 神的儿子、权能的主宰、慈爱的救主，是曾被鬼附之人所见证的。格拉森人将主拒之门外，依然活在以自我为中心的生活中，活在群鬼搅扰的境遇中，得不着真正的平安。蒙主拣选的新人，其生命被大能的主所改变，其生活服在主的管治之下，其人生的意义就是有耶稣的同在，其人生的价值就是到处传扬耶稣的大能。

祈祷：

 主啊，感谢你，将我们从魔鬼的权势中拯救出来。求主赐恩给我们所有蒙主恩典的基督徒，用生命去见证主、传扬主，成为主大能的明证。奉主耶稣基督的名，阿们！

本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列"第七部分：耶稣继续在加利利的传道工作"（陈丰盛）

 播音：宋晓锋     弟兄

 编辑：思澄堂传媒事工