7月3日，宣告多方的见证（约5：30-47）

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金句：

“你们查考圣经（或译：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。”（约5：39-40）

默想：

 面对要审判他、给他定罪的犹太人，耶稣宣告自己的权柄，世界无权给他定罪，而是他给不信的人定罪。他先提出一个原则：审判的目的就是求公正、公平，耶稣审判公平的理由是因为他是“只求那差他来者的意思”（30）。接着，他罗列五个“见证人”：

 第一，是施洗约翰的见证（32-36）。耶稣称施洗约翰为“点着的明灯”，但他却不是“那光”（约1：7-9）。约翰的光，是暂时的光，并非永远的光。约翰的见证很重要，但其影响力较小，且是暂时的，因为随着约翰的离世，其影响力也就消逝了。

 第二，是耶稣工作的见证（36）。他宣告自己“有比约翰更大的见证”，就是“父交给我要我成就的事，就是我所做的事”，因为这些“便见证我是父所差来的”。

 第三，是父 神的见证（37-38）。他说“差我来的父也为我作过见证”，这正是天父在受洗时向人所见证的“这是我的爱子”。面对那些自以为精通犹太律法的法利赛人、文士以及敬虔的犹太人，耶稣揭露他们的心里没有 神的道，因为他们不信父 神所差来的耶稣。

 第四，是圣经的见证（39-40）。在这里，有一句很特别的论述，是我们经常理解错误的，即耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”很多人直接引用这句话，并告诉他人读圣经得生命，但耶稣的意思是“你们以为”的却非真理。研读圣经并不能给予人生命，圣经乃是要将人带到耶稣面前，因为它是为耶稣作见证的。想要得生命的，就必须来到耶稣面前。

 第五，是摩西的见证（41-47）。耶稣对犹太人发出指控，包括：“心里没有 神的爱”（42）“不接待我”（43）“不求从独一之 神来的荣耀”（44）。最后，耶稣用他们最为景仰的摩西作为见证人，指出“你们如果信摩西，也必信我”，因为摩西所写的书上有许多指向基督的话。但是，犹太人却无视摩西的话，拒绝耶稣。

祈祷：

       主啊，是的，在圣经里、教会历史中，都有许多的“见证人”实证了你是 神的儿子，是我们的救恩。愿我们被救赎、被重生的生命成为你的见证。奉主耶稣基督的名，阿们！

本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列"第七部分：耶稣继续在加利利的传道工作"（陈丰盛）

 播音：吕东梅     姊妹

 编辑：思澄堂传媒事工