静听轻说丨09.24_忘恩负义

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诗篇106：6-15

         我们与我们的祖宗一同犯罪，我们作了孽，行了恶。

         我们的祖宗在埃及不明白你的奇事，不记念你丰盛的慈爱，反倒在红海行了悖逆。

         然而他因自己的名拯救他们，为要彰显他的大能，

         并且斥责红海，海便干了。他带领他们经过深处，如同经过旷野。

         他拯救他们脱离恨他们人的手，从仇敌手中救赎他们。

         水淹没他们的敌人，没有一个存留。

         那时他们才信了他的话，歌唱赞美他。

         等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，

         反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。

         他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。

有的时候，祷告没有得着答应，对我们来说可能是最好的。这位诗人说：「祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱」(第15节)。以色列人的祷告是自私自利的。神一直从天上赐下吗哪这种天使的食物来喂养他们，他们却想要吃肉。他们只需要每天早晨走出帐棚，弯下腰来，就可以拾取这种宝贵的、洁白的、甜美的、给予生命的吗哪。但不久以后，他们的欲望又故态复萌了。他们说：「喔!如果有人给我们肉吃该有多好!」所以神就给他们肉吃，但他们正在吃的时候，许多人就死了(民数记十一31～33)。

我们可以从这个经历学些功课。

第一，自私自利的祷告是危险的。「神哪!我就是必须得着这个!」这么说是何等的危险呀!这类的祷告从来都不会对你有帮助的。「你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中」(雅各书四3)。

第二，祷告必须改变我们的性格。以色列人得着他们所求的，却无助于他们的性格。事实上，他们得着所要的事物以后，反而对属灵生命造成了更糟的影响。浪子说：「父亲!请你把……给我。」他得着了所要的，但几乎毁了他这个人。后来他回家了，说：「父亲!……把我当作……吧!」——他的性格改变了。他成为真正的儿子了(路加福音十五19)。自私自利的祷告腐蚀我们的性格，但照着神的旨意祷告却能塑造我们的性格。

第三，我们必须总是为了神的旨意来祷告。有人说得好：祷告的目的不是要人的意志行在天上，而是要神的旨意行在地上。别害怕说：「愿你的旨意行。」

——神最清楚该如何应允你的祷告——甚至该不该应允它们!这位诗人为有效的祷告提出三个很有价值的指导原则。你是否把这些原则应用在你的祷告中呢?要让神使用你的祷告时间来调整你，使你符合祂的旨意和祂的观点。让祂预备你，好叫祂可以应允你的祷告。

注：摘自《麦种：永恒的赞美-诗篇365天灵修》  

播音：汪   铮

编辑：庄期凯

初审：吕东梅

复审：庄期凯

终审：蒋   翔