静听轻说丨03.28 《以圣经为定位》

圣经的预言性权威

在《马可福音》14:49-50  中，面对犹大的背叛与门徒的四散，耶稣宣告："但这一切的事成就了，为要应验经上的话。" 这句话揭示了圣经的预言性权威（prophetic  authority）。当祭司长和差役来捉拿耶稣时，祂没有反抗，因为深知《诗篇》41:9"连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我"  的预言正在应验。这种对经文的绝对信任，在《路加福音》24:25-27 中得到进一步阐释，耶稣责备门徒 "无知"，因为他们 "不明白圣经"。

教父奥古斯丁在《论三位一体》中指出，圣经的预言系统是 "神的时间表"（divine  timetable）。从《创世记》3:15 的原始福音到《启示录》22:20  的终末应许，圣经构建了一个完整的救赎框架。使徒保罗在《提摩太后书》3:16-17  中强调："圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。"

历史中的圣经印证

耶稣的事工始终以圣经为坐标：

——受洗时的宣告：祂引用《以赛亚书》42:1"看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的"（马太福音 12:18），表明自己是旧约预言的实现者。

——试探中的回应：在旷野受试探时，祂连续三次以 "经上记着说"（马太福音 4:4,7,10）击退撒旦，彰显圣经的护身盾牌功能（以弗所书 6:17）。

——受难时的宣告：十字架上的七言，每一句都与旧约呼应。例如 "我的神，我的神，为什么离弃我"（马可福音 15:34）直接引自《诗篇》22:1。

使徒约翰在《约翰福音》19:28-30  中记载，耶稣在十字架上 "知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验"，这种 "应验意识"（fulfillment  consciousness）成为初代教会的根基。保罗在《罗马书》15:4  中总结："从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。"