经文
我们既知道主是可畏的,所以劝人。但我们在神面前是显明的,盼望在你们的良心里也是显明的。
——哥林多后书5:11
01
敬畏神的圣洁根基
摩西在西乃山领受诫命时,百姓因神的威严trembling(出20:20),因他们初次直面「烈火般的圣洁」(来12:29)。箴言16:6明言「敬畏耶和华能远离恶事」,因对神主权的认知会重塑生命坐标系——保罗深知「各人必要将自己的事在神面前交账」(林后5:10),故以「恐惧战兢作成得救的工夫」(腓2:12)。圣经中的敬畏绝非病态恐惧,而是对「至高者荣耀」的本能回应:以赛亚看见神座时呼喊「祸哉,我灭亡了!」(赛6:5),约伯在旋风中宣告「我从前风闻有你,现在亲眼看见你」(伯42:5),皆显明圣洁启示必然引发生命的悔改与降服。
02
现代敬畏心的失落与重建
我们常陷入「慈爱的神vs威严的神」的割裂叙事:传福音时侧重「神是朋友」,却隐去「万军之耶和华」的审判属性(启19:11)。这种失衡导致基督徒对罪麻木——如以色列人曾以「耶和华在其中」为借口行恶(耶7:4),今日亦有人以「恩典遮盖」为放纵开脱。须知神的慈爱与公义如天平两端:祂「不轻易发怒,并有丰盛的慈爱」(出34:6),却「万不以有罪的为无罪」(出34:7)。奥古斯丁在《忏悔录》中写道:「敬畏你是智慧的开端,认识你是真智慧的起点。」基督徒当如诗篇作者般「战兢而快乐」(诗2:11),在默想神「铺张穹苍如幔子」的权能(赛40:22)时,以敬畏为犁铧,耕破生命中自义的硬土,让圣洁的种子在敬畏的土壤中生长出「离恶行善」的果子(诗34:14)。
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选摘自《每日经历神》
播音:吕东梅
编辑:融媒体
初审:庄期凯
复审:蒋 翔
终审:黄明科