赞美史话 | 第183首 《四时近主歌》
发表于：2025-05-26 08:46 浏览量：138
经文：
“你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地。是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地”
——申1l：11-12
寒门牧师的属灵成长与创作契机
杨振章牧师（1895—1967）的生命历程本身就是一部"四时更新"的见证。出身湖南宁远贫寒农家的他，幼年常以豆腐渣充饥，却在圣公会教堂的福音声中找到了生命的滋养。这种从物质匮乏到灵性丰足的转变，塑造了他诗歌中独特的属灵视角——正如他在《四时近主歌》中以四季为喻，将生命成长与自然节律相联结。1929年中华圣公会发起全国圣诗征集时，这位34岁的传道员以亲身经历创作的诗歌，在两千余首应征作品中脱颖而出，其核心正在于将圣经真理与生活实践深度融合。这种"非学院派"的创作路径，反而成就了诗歌质朴而深刻的感染力，成为《普天颂赞》中极具代表性的本土作品。
《四时近主歌》的神学架构与文学特质
诗歌以四季为框架构建的属灵训导体系，展现出作者对圣经时序观的独特诠释。春季"寻求宜早"的劝勉，暗合《箴言》"寻找就寻见"的教导；夏季"壮岁韶华"的警语，呼应《传道书》"虚空的虚空"之叹；秋季"果谷丰盈"的奉献观，直指《罗马书》"将身体献上当作活祭"的呼召；冬季"清洁归天城"的盼望，则指向《启示录》中"新天新地"的应许。这种将农耕文明的时序智慧与救赎历史相联结的构思，在同时期圣诗中独树一帜。值得关注的是，诗歌语言虽简练却不失文学性，如"白驹易逝"的比喻源自《庄子》，"活祭"意象化用保罗书信，体现了作者在圣道与国学之间的融会贯通。
诗乐合璧的跨时代影响
杨嘉仁教授为诗歌谱写的《四时》曲调，采用中国五声音阶与西方和声技法结合的创新手法，既保留了传统雅乐的庄重感，又赋予现代合唱的层次感。这种"中西合璧"的创作理念，在1930年代的中国教会音乐中具有里程碑意义。更具历史意义的是，杨振章在三自爱国运动中以弹棉花自给自养的实践，将诗歌中"活祭"的神学理念转化为具体行动。这种知行合一的见证，使《四时近主歌》超越了单纯的文学价值，成为中国教会独立自主发展的精神象征。尽管杨嘉仁在特殊历史时期遭受迫害，但他的音乐遗产通过《普天颂赞》持续影响着中国教会的敬拜形态。近年来，这首诗歌在新年崇拜中的复现，再次印证了其跨越时空的属灵生命力。
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注：选编自《赞美诗（新编）史话》 王神荫编著
播音：侯 颖
编辑：融媒体
初审：庄期凯
复审：蒋 翔
终审：黄明科
