赞美史话 | 第251首 《每想到你歌》
发表于：2026-09-03 19:05 浏览量：29
《每想到你歌》一开始， 没有先讲人的需要， 也没有先讲人生的困难， 而只是从一个很简单的动作开始：想到耶稣。
可是对诗人来说， 想到主并不是想起一个遥远的宗教人物， 而是想到一位自己所认识、所爱、所归属的主。
因此，“想到”很自然地变成“甘甜”。
有些人想到主，却只是因为：
祂本身已经成为心中所爱。
雅歌5章有一个非常重要的上下文。
耶路撒冷的众女子问： “你的良人比别人的良人有何强处？”
书拉密女于是开始述说自己的良人： 他的头、头发、眼睛、两腮、嘴唇、双手， 直到最后作出总结：
这是我的良人，这是我的朋友。”
所以“全然可爱”并不是一句没有内容的赞美。
它是在长久认识以后发出的结论：我越认识他，越知道他值得我爱。
基督徒刚开始认识主时， 往往首先认识的是祂的恩典。
祂赦免我的罪， 听我的祷告， 扶持我的软弱， 安慰我的忧伤。
这些都是非常宝贵的经历。
但属灵生命继续成长， 会慢慢出现一个新的层次：
后来开始说：“主自己真美。”
前者珍惜祂所赐的恩典， 后者开始爱慕赐恩典的主。
这首诗后来继续表达一种很强烈的感觉： 人间所有的语言和音乐， 似乎都不足以完全述说基督的恩爱。
这不是因为信仰无法表达， 而是因为经历常常超过语言。
就像诗篇作者说： “我若要数点，比海沙更多。”
一个人越经历恩典， 反而越知道自己的言语有限。
越来越认识主以后，却可能越来越觉得：
关于祂，还有太多是我说不尽的。
《每想到你歌》很重要的一点， 是它没有把“满足”停留在主所赐的东西上。
人当然需要平安， 需要帮助， 需要安慰， 需要引导。
但这些恩赐都不能代替基督自己。
而是赐下这一切恩典的主。
这也与新约中保罗的经历相呼应： 他不是只说自己得到了多少属灵福气， 而是说：“我以认识我主基督耶稣为至宝。”
诗歌副歌大量采用雅歌中的花卉意象， 把对良人的描写应用于对基督的爱慕。
凤仙花、百合花、沙仑的花朵， 在原来的雅歌中属于爱情诗歌丰富而优美的语言。
在这首中文圣诗中， 这些意象被重新组织， 成为信徒表达基督在自己心中何等宝贵的一种方式。
重点并不是要为每一种花建立一套固定的属灵寓意， 而是借花朵的美丽与芬芳表达：在我眼中，主是值得爱慕的。
而是让“爱慕、专一、归属”把我们的心重新带向基督。
副歌最后一句非常有力量：“我心岂能舍下？”
它表达的不只是喜欢， 而是一种舍不得离开的关系。
但是，这句话真正的分量， 往往要到人生发生变化以后才能知道。
当主的恩典容易感受到时， 说“我不会离开主”并不困难。
真正的问题是： 当祷告迟迟没有回应， 环境进入幽暗， 甚至心中一度感受不到甘甜时， 我是否仍然知道：祂仍然是我的主？
成熟以后，我们会学习：
即使暂时尝不到甘甜，祂仍然全然可爱。
这一点也很重要。
“每想到你，心中便觉甜蜜” 并不意味着基督徒每次祷告都必须产生一种温暖、 幸福甚至激动的感觉。
信仰若变成不断追求这种感觉， 反而容易把注意力从基督转回自己： “今天我有没有感觉？”
真正的中心应该是：基督是否值得爱。
主仍然是昨日、今日、一直到永远都不改变的主。
《每想到你歌》是唐守临早期创作的作品。 现存资料一般将歌词年代记为1929年。
当时他还处于学习圣诗创作的阶段， 自己后来也把这首诗看作早期习作之一。
然而，这首年轻时期写下的作品， 后来却受到宋尚节、周志禹等老一辈传道人采用， 曾在奋兴聚会中传唱。
对一个初学写诗的年轻人来说， 这样的采用无疑是很大的鼓励， 也推动唐守临后来继续投入中文圣诗创作。
却不知道神会怎样使用它，
甚至使它成为以后几十年服侍道路的起点。
这首诗的曲作者毛宗杰， 1913年出生于上海一个有教会背景的家庭， 从小便接触圣乐。
他后来接受专业音乐训练， 曾长期从事音乐教育工作， 并在上海音乐学院钢琴系任教。
毛宗杰回忆， 自己还在东吴大学附属第二中学求学时， 唐守临正好在那里任教。
师生二人都喜欢音乐， 于是经常一起写诗、谱曲、试唱， 先后合作了不少圣歌。
《每想到你歌》就是这种师生合作中保存下来、 后来流传最广的作品之一。
这首诗很有意思的一点是： 它并不是由已经成名的圣诗作者在大型教会机构中完成， 而是来自年轻人的学习和合作。
可是它后来却进入培灵诗歌集， 又被《诗歌》选集采用， 最后收入《赞美诗（新编）》。
一首起初看似朴素的习作， 竟经过几十年仍然被人歌唱。
未必因为文字有多华丽，
而往往因为它说出了许多信徒心里本来就想对主说的话。
这首诗的旋律后来也经历过调整。
原来的调性、节拍与今天熟悉的版本并不完全相同； 经过教会长期传唱， 一些旋律细节逐渐出现变化。
有意思的是， 作者并没有因此认为作品被“唱错”了， 反而觉得信徒长期共同歌唱形成的修改非常自然， 并乐意接受。
却常常要在教会共同的歌唱中，
才真正成为“大家的诗歌”。
这也使《每想到你歌》带着一种很特别的中国教会印记： 既有个人创作， 也有师生合作， 又经过会众长期传唱， 最后形成今天熟悉的样子。
雅歌5章16节还有后半句， 很值得与这首诗一起思想：
“良人”表达爱， “朋友”又表达亲近和相知。
如果用在基督徒与主的关系上， 它提醒我们： 基督不只是一个需要我们正确相信的教义对象， 也不是遥远而不可亲近的权威。
祂确实是主， 是救主， 也是信徒愿意亲近、认识和爱慕的那一位。
回看最近这几首诗歌， 其实可以看见一条很有意思的属灵脉络：
从要主的祝福，到要主自己。
《专爱耶稣歌》说：
从自己占中心，到让基督占中心。
《我属耶稣歌》说：
从知道自己属主，到渴望更加亲近主。
《每想到你歌》则进一步说：
我亲近祂，不只是因为需要祂，而是因为我越来越喜欢祂自己。
这或许正是生命成熟一个很重要的记号。
起初我们更多问： “主能给我什么？”
后来越来越能够说：“即使暂时不谈祂给我什么，祂自己已经足够宝贵。”
如果今天没有特别的困难需要主解决， 没有特别的愿望需要主成全， 我还会不会想到祂？
如果今天的祷告没有明显的回应， 生活也没有特别的“甘甜”， 我还会不会说：“祂全然可爱”？
雅歌中的女子被问： “你的良人究竟有什么特别？”
她没有只说： “因为他对我很好。”
她从头到脚述说他的可爱， 最后说：
“这是我的良人，这是我的朋友。”
也许属灵生命最深的一种改变， 就是从不断数算“主为我做了什么”， 慢慢进入：“我越来越认识祂，也越来越发现祂自己值得我爱。”
愿有一天， “每想到你，心中便觉甜蜜” 不只是一句优美的歌词， 而成为我们真实认识基督以后， 从心里发出的回答。
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注：选编自《赞美诗（新编）史话》 王神荫编著
播音：葛 云
后期：庄期凯
初审：融媒体
复审：蒋 翔
终审：黄明科
