2025年8月3日 思澄堂举行洗礼日 35位肢体受洗归主

2025年8月3日 思澄堂举行洗礼日 35位肢体受洗归主

2025年8月3号，思澄堂迎来了一年一度的洗礼日。这真是一个欢喜快乐的日子，今天有35位肢体将接受洗礼归入主的名下。今天也是一月一次的圣餐日，“洗礼”与“圣餐礼”两大圣礼一起举行，连空气中都跳动着喜庆的音符。今天的洗礼有点水礼和浸水礼二场，分别在第二堂主日崇拜和下午一点进行，两种洗礼形式上稍有不同，含义却是相同的。

二堂开始前，二楼前排整整齐齐坐满了穿着白色圣衣等待洗礼的弟兄姐妹。虽然天气炎热，全场会众却精神饱满，歌声特别的整齐嘹亮，正如《圣哉三一歌》那句“清晨我众歌声，穿云上达至尊”。

契合今天举行的两大圣礼，二堂由主任牧师黄明科做了主题为《再思圣餐礼的意义》的证道。黄牧师在信道班上已经向预备洗礼的弟兄姐妹分享了“洗礼的属灵意义”，今天就“圣餐礼的属灵意义”进行再次回顾。黄牧师引用了经文《歌林多前书》11章23-24节，从三个方面进行阐述：一、圣餐礼的传统；二、圣餐礼的意义；三、按理领受圣餐。黄牧师说：洗礼和圣餐礼是基督教新教的两大圣礼，都是主耶稣亲自所设立、亲口所吩咐的。圣礼是“藉着有形的仪式，领受那无形的看不见的恩典”的一种媒介。耶稣基督在逾越节那天设立了圣餐礼的仪式，逾越节预表上帝对以色列人的救赎，而基督就是那只逾越节被杀的羔羊，背负世人的罪孽；基督献祭于上帝，在十字架上让自己的生命如饼被擘开，宝血流出来涂抹赦免人的罪。圣餐礼的设立是为了纪念耶稣基督的救赎：无酵饼和葡萄汁预表着主的身体和宝血，通过擘饼喝汁，让我们与基督有更深的联合，产生“枝子连于葡萄树”的真切感；圣餐礼的设立也为了纪念祂的复活、盼望祂的再来：基督再来时，如同新婚之日，基督如新郎、教会如新娘，两者圆满结合；我们是教会的肢体，也有份于羔羊的婚筵；这是我们信仰终极的盼望，是基督奥秘的圆满。领受圣餐礼要按规矩、有次序，以省察、分辨、等待的心预备领受圣餐：要为罪忧伤、真诚痛悔，靠在基督里有改变得胜的信心；分辨对罪的恨恶和对基督的爱；并要学会等待，因为圣餐礼是群体的感恩，而非个人的仪式。

黄牧师的证道带领我们穿越回二千年前的“最后的晚餐”，更带领我们奔向未来某一天基督再来时“羔羊的婚筵”。现场的弟兄姐妹沉浸在这跨越千年的“晚餐”和“婚筵”中，心被深深的触动：主用生命铺就了这条救赎之路，主更要带领我们走这条得胜之路。

证道结束后，正式开始“点水礼”，由黄明科主任牧师主礼，陈伟牧师襄礼。首先陈伟牧师宣告了主的大使命：“奉父、子、圣灵的名施洗”正是主的嘱咐；立志做主的门徒，加入教会的弟兄姐妹要施行水礼，从圣礼中得到上帝的恩惠、基督的平安和圣灵的喜乐；教会按信而受洗、必然得救的应许举行洗礼，也表明受洗的人与基督同死、同活，归入基督的名下，与基督联合成为基督的门徒、教会的肢体。接着，接受洗礼的肢体站立在众人面前集体许愿；之后黄牧师轮留在受洗弟兄姐妹头上点水、按手祝福给予施洗。在众弟兄姐妹的见证下，有22位肢体蒙受恩召，接受点水礼，正式加入教会，归入基督。现场发出热烈的掌声。之后，新受洗的弟兄姐妹和其余弟兄姐妹一起领受了人生的第一次圣餐礼。

下午一点在思澄堂一楼举行了“浸水礼”。服事的弟兄姐妹一周前就预备好了隐藏在一楼讲台地板下的浸水池，参加浸水礼的有2位弟兄11位姐妹，真是“巾帼不让须眉”。与上午的点水礼相比，参加浸水礼的基本是年轻的弟兄姐妹，他们早早穿上了白色圣袍等候。浸水礼依然由黄明科牧师主礼，陈伟牧师襄礼。在众弟兄姐妹及诗班的见证下，13位肢体全身浸入水池，接受洗礼归入基督。之后在一楼专门为刚刚接受浸水礼的弟兄姐妹举行了圣餐礼。

洗礼仪式结束，黄牧师、陈牧师对刚受洗的肢体都给于了祝福和勉励。洗礼不是进保险箱，而是才刚刚开始，今后在言语、行为、生活、工作上都要效法基督，有新生的的样式。藉着今天的两大圣礼，也求主让每一位弟兄姐妹信心得到坚固，在主里同心合一，忍耐等候，直到那终极盼望的来临。祝愿每一位弟兄姐妹“有份于今日的圣餐礼，也有份与将来羔羊的婚筵”。