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孝亲敬老

发表于：2016-06-13 14:07    浏览量：2366

《孝亲敬老》
——张效法牧师
弗  6：1－4

 

今天是我们教会特别定下的“孝亲礼拜”。我代表教会祝福在座的每位作父亲,母亲的和年长的长辈，愿你们“日子如何，力量也必如何”，使你们“凡事兴盛”，身体和灵魂在主面前蒙恩、兴盛、健康、长寿。

俗话说：“今日的老人，明日的我们”，年青人不要看不起老年人，不要厌他们说话多，走路慢，乃要敬重他们，孝敬他们，我们也会老。主耶稣教导说： “你以什么量器量给人，人也以什么量器量给你”，这句话用在敬老孝亲上意思是：你对老人尊重，对父母孝敬，你的下一代、小辈，也会对你尊重、孝敬；如果你 对老人不敬，对父母不孝，你下一代也会对你不敬不孝，因为“人种的是什么，收的也是什么”。有一户人家爷、子、孙三人，有一天，儿子对孙子说：你爷爷不会 干活，只会吃饭，我们把他扔掉算了。第二天早晨,儿子找来一只筐子，把已吃了安眠药睡熟的爷爷放进筐子，与孙子二人抬到悬崖边，儿子对孙子说，我们一、 二、三、，连筐带人一起扔下。孙子说：爸，筐子不要扔，以后还有用。儿子说：人都扔了，筐子还有何用？孙子说：爸，这筐子以后对你有用。儿子被说糊涂了， “对我有用”？“是的，”孙子说，“今天我们抬着爷爷把他扔了，以后，我也与儿子一起抬着年老的你，把你扔掉，我之所以留下筐子，我可以省下买筐子的钱， 用这只扔过爷爷的筐子来扔你”。这句话使作儿子的震惊了，是啊，我对老父亲不孝不敬的行动，我的儿子都看在眼里，以后他也会这样待我。这时醒悟的儿子对孙 子说，爷爷不扔了，我们抬回去。，要好好地孝敬他.于是又抬了回来。

 

 一、为什么要孝亲敬老？

孝亲敬老是中国传统文化中很重视的孝道。基督教的圣经也非常看重孝亲敬老的道理。

 （一）孝亲敬老是上帝的诫命。圣经说：这是一条带应许的诫命。弗6：3末的“诫命”出自：出19：12：“当孝敬父母，好使你们在耶和华你的上帝 赐给你的地上得享长寿”。摩西十诫可分二部分：第一到第四条是关于神，第五到第十条是关乎人。其中第五条诫命就是“当孝敬父母”。说明孝亲敬老在人道中是 最重要的。旧约时代对孝亲敬老很重视，不肯孝亲敬老的逆子要除死。利19：32说：“在白发人面前，你要站起来，也要尊敬老年人”，保罗教导提摩太说： “不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝老年妇女如同母亲”（提前  5：1）这就是要推己及人，老吾老而及人之老。基督徒不但对自己的父母要孝敬，对其他的老人也要尊敬，不可无礼。

 

 （二）孝亲敬老是创造的天理。6：1节“要在主里听从父母”，不但指明文记载的十诫，也指神创造看不见的天理。仅举二例便可说明。羊有跪育之恩 －－小羊是大羊出生、养大的。当大羊年老体弱时，小羊会知道跪在老羊旁边不肯走开，以此来谢谢老羊对他的养育之恩。鸦有反哺之德－－当老乌鸦飞不动时，小 鸦让老鸦睡在巢里，自己飞出去捕捉小虫，来喂养老鸦，以此来报答老鸦对他的养育之恩。羊和鸦是神的创造物。神在创造时把孝的概念放在它们身上，人也是神所 造的，且是神诸多创造中的杰作，如果对双亲不孝，对长辈不敬，真可谓比动物也不如了。如此来看，神让人借着动物有反哺之德和跪育之恩来教育人要孝亲敬老。

 

 （三）孝亲敬老是百善的根本。6：1节“是理所当然的”，表示是应尽的本分。

人人都有向善的心，按圣经说：最大的善是神自己，向善即信主，行善即传福音＿＿救人灵魂不死；按儒家说法，最大的善乃是孝。所谓“百善孝为先”就是 这个道理。孝是道德的根本。没有父母怎有我？所以孝亲敬老乃是本分，是义务，更是权利，不是良心好，不是有功劳，是应该行的事。93年2月16日，溪口信 徒为我作生日，买了蛋糕。我说该庆祝的不是我，应是妈妈。为什么？我的快乐之日正是妈妈的痛苦之日。他们说我是孝子。养过自己儿，方知父母恩。为生儿流 血、养儿流汗、育儿流泪。想想父母对自己孩子是多么的爱呵！

有一母亲送自己孩子到远方去读书，上火车时，因人多拥挤，把背在背上的包袱带挤断了，火车马上要开了，儿子、母亲急得不得了，这时母亲急中生智，灵 机一动，把自己身上的裤带解下来，解决了包袱带断的问题。儿子上火车去了，母亲一手抓住自己的裤子，一手向远去的儿子挥手，随着火车的慢慢启动，边走边挥 手，直到火车消失视线。中国的孝经说：“夫孝，善德之本也”，意思说，孝亲乃是伦理道德的根本。说文解字里说：“孝，善事父母者”，意思说：人之孝乃是好 好地善待双亲。所以孝敬双亲，尊重长辈乃是天经地义的事，正如我们圣经（弗6：1节）说：“在主里听从父母乃是理所当然的。”

 

 （四）孝亲敬老是耶稣的榜样。“要在主里听从父母”，为什么要听从主呢？主曾说过谁是我母亲？凡遵行天父旨意的人都是我的母亲。说明主耶稣很敬重 敬畏上帝的人，把她当母亲来尊敬。（约19：26－27）当主被钉上十架，自己性命也汲汲可畏时，还不忘记十架下的母亲。想到弟弟，妹妹还小，义父早逝， 母亲马利亚为他辛苦操劳，心如刀割，如今自己要先她而去了，母亲怎么办？于是托付给最爱的门徒约翰，说：“母亲，看你的儿子，约翰，看你的母亲”。从此约 翰把马利亚接到自己家里去了。现在的人不要说自己性命危险，就是平安稳妥时也不照顾双亲。有人对朋友很慷慨，但对父母却一毛不拔；有人宁可给狗，猫吃肉吃 鱼，就是不肯给父母买点东西吃；有人给自己儿女存大量的钱在银行里，给父母买平安保险，却希望父母早日被车撞死，被火烧死，自己可以拿保险的赔偿金；有人 自己住高级别墅，叫母亲作保姆，却叫她住在狭小的车棚里。既不用出保姆钱，也不用担心东西被偷；有人只顾自己享受，对父母的冷暖、病健、生死却不管。社会 上的非基督徒可以不孝，但作为蒙恩的基督徒，不能这样作，不能不孝。要学习主的榜样，就是自己性命快到尽头时也不忘孝亲。

 

 （五）孝亲敬老是应许的福份。（弗6：2）

“这是第一条带应许的诫命”。应许凡孝敬父母的使你得福。什么福？长寿。圣经中有三人是因孝亲而享受长寿和加寿的。

 第一人是创5：27的马土撒拉，共活969岁，是人类第一高寿的人。他为什么能活这么长寿呢？看他的家族就知其原因了。他父亲叫以诺，他儿子叫拉 麦，他孙子叫挪亚，这个以诺和挪亚就是与神同行的人。由此可见，这个家庭是以神为主，敬畏上帝的家，是敬虔爱主的家，上下四代都活在神的恩典中，所以这个 马土撒拉享有969岁，是因他孝顺父母，因他父亲与神同行300年，又生儿养女，这样一位与神同行的人必定会“照主的教训和警诫养育他们”，教导他们作一 对神敬畏、对人敬重的人。中国人有句俗语：“上梁不正下梁歪”，反过来也可以说：“上梁既正，下梁必正”。父亲爱主与神同行，儿女也一定孝敬父母，父亲身 上有神的生命活出来，自然对他的儿女有好的影响，起着榜样作用。所以他这么长寿，一定是个孝敬父母，尊敬长辈的人。有一姐妹把儿子从小娇生惯养，如今长大 不听话，叫牧师祷告，求上帝管教。为什么不用主的话从小教导、警诫他？圣经说：用棒打儿子就是使他不下阴间。还有一句话请大家记住：信主的人即使短命也是 长命，因为有主永生的生命在里面。不信主的人，即使长命也短命，因为没有永生在里面。何为永生？即上帝永远的生命。中国传说中的彭祖活到800岁，但他没 有主的永生，即使长命也短命，与永恒的上帝比，人的命短得不得了，好像“一声叹息”，如“夜间的一更”，如“睡一觉”，如“生长的草”，今天我们活着的人 都当“求主指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”，多作主的工，多荣耀神的名，多为耶稣作美好的见证，活出人之所以为人的价值。

 

 第二人是记在王下20：6的犹大王希西家。当时他病危求神怜悯，神加寿15年。这在人类历史上是史无前例、空前绝后，不是每个人求神，神都会加寿 的，与他平时生活为人有关。圣经描写他是个行神眼中看为正、善、好、忠的事的人（代后31：20）。犹大国上下共有38位王，没有一个及得上他，不但如 此，看他的家庭，家世，更叫人羡慕。他母亲名叫亚比，外公叫撒迦利亚，是个敬畏上帝，通晓上帝默示，精通上帝律法的先知，是个事奉上帝的人，相当于今天的 牧师。他是牧师的外甥，相信他必从小明白圣经道理，懂得孝顺父母，所以当他求寿时，神就加寿15年给他。如果他是坏人，无论怎么求，神也不会加寿给他。

 

  第三人是记在约19：26－27的使徒约翰。当他受命于十架之上的主以后，马上接马利亚到自己家中，如同自己母亲一样孝敬她。怎么知道呢？ （1）约19：27“接”，原文是“领受”，把马利亚当作主赐他的恩典一样去孝敬，不是当累赘，包袱，负担，不是踢皮球，饭轮着吃。（2）教会传说，当他 去以弗所传道时，也把马利亚带在身边，一直亲自服侍她、孝敬她，直到马利亚离世。这样一个孝顺的人，主必使他长寿，享受主的应许之恩。圣经说“我们一生的 年日是70岁，如果强壮可到80岁”（诗90：10）。但主使约翰活到98岁的高龄。可见，孝顺父母的人可以享受长寿的恩典。

 

 圣经真理的话如同一把两刃的剑，不是单面的刀，是翻过来的饼，两头顾到，不是顾此失彼的。她讲到作子女的要孝敬父母，但也说作父母的不可惹儿女的 气，不要激动儿女发怒；父母本身要有好榜样，不可有偏心，有的儿女对父母不孝是因父母对子女有偏心，对待不公平，引起兄弟姐妹之间不和，家庭不睦。自古婆 媳关系最难处理。作婆婆的不要在外面多讲媳妇不是，要多讲长处、优点，少讲短处、缺点；放下婆婆的资格，现在的女孩子是你越要作大，越不让你作大。不该管 的事少管，尽量不管（夫妻小吵），尽量批评儿子，不要批评媳妇，否则她会觉得委屈，逃回娘家。不要轻信外面的传言，也不要搬嘴。要多靠主，多爱主，多望 主，追求生命的长进，可以享受小辈对你的尊重，孝敬。 

 

作儿女的对父母也要多几句称呼，少几句争持；多几句问候，少几句要求；多几句称赞，少几句责备；多点心倾听，少点不耐烦。老人当子女娶妻、出嫁后，会有失落感、孤独感，需要感情联络。 

 

我们从圣经角度看了五个方面：孝亲敬老是上帝的诫命，是创造的天理，是百善的根本，是耶稣的榜样，有应许的福分。今天带黄花的说明只有一位亲人，要 抓住机会趁亲人还健在，多多孝敬他（她）；带红花的双亲还在，不能马虎，要好好孝敬，不要等到双亲过世才有“子欲养而亲不在”的遗憾和懊悔。带白花的长辈 要多用主的话教导儿辈，领他们归主，使他们在主里听从，孝敬你们，享受第一条带应许的诫命所带来的美好福分。求主帮助，使我们都做一个对上帝敬畏，对父母 孝敬，对长辈敬重的好儿女。阿们！





 











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