和好福音与和谐社会

中国目前正在大力提出构建和谐社会，打造平安杭州，建设生活品质之城。“和谐社会”这个理念，可以说是适应了时代的需要，适应人民的需要，是符合圣经的教导。教会是社会的一个群体，是在地上要为主的缘故发光作盐，教会在地上要传和好的福音，建和谐社会。我们所信仰的神是三位一体、又真又活、伟大奇妙的独一上帝。圣父、圣子、圣灵是三而一、又一而三的十分和谐之神。神虽只有一位，但位格有三，这三个位格之间可以说是和而不同，合而为一，共存于一个神性的本体之内，从而成为一个和谐的团契。

一、传和平福音：

保罗说：“一切都是出于神，他藉者基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”

 

何谓福音？福音就是神要告诉人的“好消息”——神愿意介入世界来拯救曾经违命背离神的罪人。“基督耶稣降世，为要拯救罪人”，“人子来为的是要拯救失丧的人。”“耶稣说：我来是召罪人悔改，不是照义人悔改。”这对死在罪恶过犯、注定要沉沦灭亡的罪人来说，无疑是个好消息。因信基督耶稣，罪得赦免，享受永生。难怪诗人感恩地说：“我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠！”《诗》116：8“主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。”《诗》40：2“神从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。”

 

在旧约时代，福音表现在神对摩西所说的话中：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。我下来是拯救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地……。”

 

《诗篇》中的福音是指耶和华对天地万物，对历史的绝对掌权（参诗96：2起）。先知们所传的“福音”，就是将以色列民从一种受苦、被困的状态下救拔出来，使他们进入平安、被释放的生命状态中。

 

到了新约时代，“福音”的重点突出在神国的临在性，人要悔改信靠神。

 

然后在使徒们的身上，他们所宣讲的“福音”重点落在耶稣的复活上。

 

到保罗传福音时他的“福音”内涵有“末世意向”，从基督降世为要拯救罪人到等主再来的信息。

 

马丁路德的福音内容是，有罪的人像一个被法官宣告要判死刑的人，等待执行，耶稣基督在十字架上的代替替，他受了刑罚，我们却被称为义人了。这就是福音的意义。而神为何要将基督的福音临到在我们人的身上，是因为人类的被造是照着神的样式，所以天使和人类同样发展，神却之救拔亚伯拉罕的后裔，而不救拔天使。

 

和好有和睦、和平、和谐、平安的意思。今天，我们这些因福音而生的人，有义务把基督的福音透过我们再传给那些需要福音拯救的人。

 

《徒》10：36“神藉着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。”同样也赐给我们。神对肯传和平福音的人有美好的应许：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”而且圣灵所结的其中一种果子就是和平（参加5：22）。因此，我们有义务像保罗所说：“传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”（弗2：17）我们无论得时不得时，总要传福音。至少每年接一个果子。只要我们尽心、尽性、尽意、尽力，人数的多少倒在其次。我一年时间7个人而灰心。

 

教会强调讲“和好的道理”，要有“和睦的追求”，要传“和平的福音”。《圣经》强调要我们追求与众人和睦。“要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”基督在十字架上的成就，使我们达到五种意义的和平。

 

1、人藉着基督与上帝和好。“一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好。”主使被人破坏的关系与神和好，合而为一。

 

2、人藉着基督与自己和好。当人类犯罪的同时，人与神的关系也断绝了，他自我的相对关系也被破坏。“人是唯一在自我的存在中间”。人做错事时会作自我批评。基督的救恩使人有督降生前，外邦人与犹太人彼此分隔。基督来了，打破彼此的偏见和隔膜，使所有信徒与神恢复原初机会赎罪愈合。

 

3、人藉着基督与自然和好。当人犯罪堕落后，万物也随之堕落而劳苦叹息。我们借保护神所创造的大自然，保护环境，就是保护人类自己，就是与大自然和好的真正意义。

 

4、人藉着基督使人与人和好。基督拆毁了人与人彼此之间的障碍，使人可以为仇敌祷告，与我们本来不喜欢的人建立关系，这是真正的复和。我们与人能够和睦相处，是建立在基督使我们与神和睦相处的根基上。没有这个根基很难真正和睦，可能只是面和心不合。

 

5、人藉着基督作个和睦使者。“又将劝人与他和好的职分赐给我们。”所以，基督徒应该是个和平使者。我们要“传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”“使人和好的人是有福了，他们必称为神的儿子。”使人和好的人是一个地地道道的和平使者。诚如圣弗兰西斯祷告说：“主啊，哪里有仇恨，求你把我放在他们中间，把爱如同种子撒在他们的心中。”劝人心耶稣，结果在马路上与人吵架，失去了见证，丢掉了福音的宗旨。

二、建和谐社会：

“既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”

 

何谓和谐社会？当地上天上都与神和好，人与人之间和睦，个人道德高尚，有圣洁生活，人与自然和谐，这就是和谐社会。政府部门对和谐社会的解释有四个特点：第一、社会有创造的活力；第二、社会有公平的协调；第三、社会有良好的环境；第四、社会有稳定的法治；第五、人与自然有可持续的发展。 用胡锦涛主席的话说：和谐社会就是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。用《圣经》的话说： 人与神要和好，人与人要和睦，人与自然要和谐。人是社会的主体，协调好人与其它一切事物才是真正和谐的社会。而人与神的和好是一切和谐的核心与根基。

 

为何提出要建和谐社会？因罪破坏神、人、自然之间的和谐。《创世记》告诉我们，由于人的犯罪，导致人的生命与神隔绝，遭受神的咒诅：亚当要汗流满面才得糊口，夏娃要经受生产之苦、还要恋慕丈夫、丈夫要管辖她，蛇要用肚腹行走并终身吃土，地要长出荆棘蒺藜、不为人类效力。最后神把已经犯罪的人赶出伊甸园。

 

由于人与神之间出现问题，人与人之间、人与自然之间也出现问题。亚当对夏娃原来是说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”犯罪后却说：“是你所造的那女人叫我吃的。”说明关系已经因罪被破坏了，紧接着发生了人类第一个杀人案。

 

反思现在社会的人际关系：社会缺乏诚信友爱，人与人之间尔虞我诈，见利忘义，你争我斗，相互猜疑，相互防范，人际冷漠。2004年4月，云南大学四年级学生马加爵，因打牌与同学发生争执，一怒之下，用铁锤砸死四位同学后亡命天涯，最终落入法网，被处极刑。这是一桩因人际关系紧张，心理扭曲造成的极端案例。

 

如今很多的家庭婚姻失衡：离婚率攀升，婚外情现象屡见不鲜，未婚同居见怪不怪，伦理道德底线崩溃。近期媒体报导，一位刚结婚一年多的妇女，在短短时间内，先后将公公、婆婆和丈夫毒死，原因不过是家庭生活琐事。

 

教会情况又如何？也有不和谐的现象。有些教会追求学习韩国的极端灵恩，学说方言、学跳灵舞、学按手医治、学哈哈大笑、学稀奇古怪的神迹奇事，学了以后自视骄傲，看别人不如自己，看这个不属灵、哪个不属灵，这是非常不和谐的现象之一；

 

中国教会虽已进入后宗派时期，但个别教会的宗派主义又死灰复燃，攻击别的教会，说自己得救，别的教会不得救；自己教会圣洁，别家教会不圣洁，星期六聚会合神心意，礼拜天聚会神不喜悦，吃猪肉不属灵，不吃猪肉才是属灵等奇谈怪论，并具有攻击性极不和谐的话，常有出现。

 

不少教会出现纷争，基督徒成了嫉妒徒，同工成了同攻，纷争出现，教会不和谐，应作的圣工放置不做，应该关怀的软弱肢体，却置之不理，结果整个教会慢慢在消耗中衰弱。

 

传和好福音的教会应该建和谐的教会，和谐的社会。如何建呢？

 

1、和好福音体现在信徒与信徒之间的和睦。诗人说：“看哪，弟兄姐妹和睦同居是何等的善、何等的美。”保罗对提摩太说：你在以弗所教会，要劝老年人如同父亲，劝少年人如同弟兄。劝老年妇女如同母亲。劝少年妇女如同姐妹（参提前5：1-2）。教会信徒若能像爱自己的父母、儿女、弟兄和姐妹一样彼此相爱，这样的教会就是和谐的教会了，影响到社会，就是为和谐社会的构建作贡献了。众人也因此认出我们是主的门徒了。

 

2、和好福音体现在同工与同工之间的合作。同工之间最重要的是要有团队合作精神，互相配搭事奉。教会同工的工作不能逞匹夫之勇。有人说：“一个人会做三个人的事不算成功，一个人会带三个人起来做事才是成功。配搭越多，工作越进步，配搭越强，工作也越强，有配搭的事奉，才是健康的事奉。”同工之间若是产生纷争，须将削弱本来就不强的教牧力量，这自然成了一个不和谐的因素。

 

3、和好福音体现在信徒与家人之间的和顺。家庭是社会的细胞，信徒与家人的关系也是直接参与和谐社会的因素。据有些信徒的家属反映，有些信徒、甚至是教牧人员，在教会里温温和和，如同一只羊羔，回到家里凶得不得了。在教会里是一副和蔼可亲的形象，在家里脾气暴躁得如同狮子。若真是这样我们应该悔改、应该改变。

 

4、和好福音也体现在信徒与非信徒的和谐。基督徒与周围的非基督徒处好关系，不仅是教会自身生存和发展的需要，也是保持社会稳定，构建和谐社会大局的需要。圣经教导我们要“有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”（彼后1：7）教会要“得众民的喜爱”（徒2：47）才是作盐作光，如灯如光。若信徒与周围人群搞不好关系，就不能得众民的喜爱，那又何谈引人归向主呢？“要追求与众人和睦”，和睦要一心追赶。

 

5、和好福音体现在对社会中弱势群体的关注。教会里有一部分信徒是弱势群体，单位不管，身体有病，他们的利益得不到保护，教会应该要关注这些贫穷人。教会必须要关注社会，教会应该走在社会的前面。我们的神是特别关注弱势群体的神，《路》4：18-21节耶稣宣告“要传福音给贫穷的人，要医治伤心的人，使被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”神要以色列人保护孤儿、寡妇和外来寄居的，要关注、帮助穷苦、有需要的人，我们作在他们的身上就是作在主的身上。

 

《太》25章的经文再次提醒我们，将来有的信徒要往永生里去，而有的人却要往永火里去，其区别点在哪里？主说：我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。而这正是对弱势群体的帮助和关怀。个人是这样，教会也是这样。

 

结语：

我们若失去爱，生命就会失去光彩；失去爱，社会将会弥漫暴力；失去爱，人际之间就会仇恨纷争，弱肉强食。教会传和平福音，信徒走公平之路，建和谐社会。福音就是神的大能，要救一切相信的人。我们若与基督的生命联结，就已经与神和好，我们也要彼此相爱，关爱家人，关怀穷人关心邻舍，甚至爱我们的仇敌，这是人与人之间的和好。我们要传和好的福音，要建和谐的社会。