12月13日：“看哪，神的羔羊”（约1：29）

金句：

“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：‘看哪，神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！”（约1：29）

默想：

  主耶稣的别称就是基督，即旧约所预言的弥赛亚，意思是受膏者。显然，对于犹太民众来说，基督或弥赛亚是他们所盼望的。这种盼望得到政治界的注意，当博士来到耶路撒冷问及“生下来作犹太人之王”的消息时，希律王就心里不安，因为他若是犹太人所盼望的弥赛亚，就会危及希律王的统治。同样，博士带来弥赛亚出生的消息，引致伯利恒孩子的被杀，也引来耶稣的逃亡。

  在施洗约翰眼中，耶稣基督并不仅仅是一位拯救民族，使犹太民族中兴的弥赛亚，更是一位为民族而舍命的羔羊。当约翰见到耶稣时，就大声地宣告说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1：29）其中“除去”，原文可作“背负”，正预示着他将要为世人的缘故而舍弃生命，背负人类的罪恶，承受罪的刑罚。

  施洗约翰两次宣告耶稣是“神的羔羊”（1：29、36），就是将耶稣比作旧约以色列民献祭时代赎的祭牲。如以赛亚先知说：“他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声”（赛53：7）。绝不是凑巧，时任大祭司的该亚法也预言：“独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”（约11：50）证实耶稣基督在世时屡次预言自己的死，并宣告说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12：24）甚至他认为自己的死并不是羞辱，而是一种荣耀，他说：“人子得荣耀的时候到了！”（约12：23）

  主耶稣作为拯救者，其目的是“将自己的百姓从罪恶里救出来”，并不是用铁蹄、战马来征服世界，救百姓出离战火，其代价不是牺牲他人的生命、沾染他人的鲜血，乃是用自己的血来拯救世人，如希伯来书作者所说：“若不流血，罪就不得赦免了”（来9：22）。

祈祷：

  主啊，感谢你，在记念你降生的日子里，我们看到的不只是你出生的喜乐，更加望见你救赎的恩典。我们相信，你是我们永远的救主！奉主耶稣基督的名，阿们！

本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列（陈丰盛）