2月10日：成全律法的主（太5：17-20、27-30）

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金句：

“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5：17-18）

默想：

 登山宝训中，耶稣说了一系列与律法相关的教导，总是以“你们听见有话说……”等类似的话作为开始，以“只是我告诉你们……”来提出自己的见解。表面上，耶稣的要求看似更加超越，比律法的要求还要难遵守，但其实他是要成全律法，而不是废掉律法。

 主说：“你们听见有话说……”。在此之前，主先交待自己对于律法的态度，以及自己如何处理律法的教导。他说：“不是要废掉，乃是要成全。”（太5：17）然而，耶稣其实在传道生涯中屡次触犯犹太人的口传律法。如：没有遵守律法中洗手的规矩；在安息日为人治病，而触犯了安息日不能治病的条例；忽略犹太人关于禁食的条例。

 其实，当时犹太人所持守的许多条例，并不单纯是律法的要求，而是文士们加上去的、具体化的，成为他们难守的传统、信仰的捆绑。而耶稣不被口传律法所限，活在真理里，不活在繁文缛节里。

 耶稣进一步提出“只是我告诉你们……”。耶稣不是破坏律法者，不是废掉律法者，更不是违背律法者，他乃是教导律法者、遵守律法者、成全律法者。但耶稣的教导、遵守及成全，并不像文士一般拘泥于形式，束缚在条文之中。

 以登山宝训来说，关于发怒，主在“凡杀人的，难免受审判”之后，提出“凡向弟兄动怒的，难免受审判……”。关于奸淫，主在“不可奸淫”之后，提出“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”无需赘述，主传道生涯中所谈及律法的条例，不管是安息日、禁食、饮食、献祭、孝敬父母等，均是以“爱神”与“爱人”为前提，从动机出发，来成全律法。

 最后，耶稣是成全律法的主，以他特别的权柄，使人明白真理，以致使陷在律法捆绑中的百姓，因真理得以自由。（参约8：32）

祈祷：

       主啊，感谢你，因你成全了律法，使我们因你的真理而得自由。求主赐恩给今日教会，去除圣经教导之外的口传律法，使信徒从错误的观念中得以释放。奉主耶稣基督的名，阿们！

    本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列（陈丰盛）