3月22日，大斋期（29）：“同钉的两个犯人”（路23：39-43）

.

金句：

“那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：‘你不是基督吗？可以救自己和我们吧！’那一个就应声责备他说：‘你既是一样受刑的，还不怕神吗？’”（路23：39-40）

默想：

“在各各他山上，孤立十字宝架，至羞辱至苦痛记号”，歌词来自本纳德（George Bennard）于1913年写的诗歌《十架永存歌》。歌词将我们带到主耶稣钉十字架的现场——各各他。那里有三个十字架，因为在耶稣被钉当天，有两位强盗同样接受十字架酷刑。

“同钉的两个犯人”，对无罪的耶稣是极大的侮辱，因为两个犯人是“该死的”，是罪有应得的。而耶稣的无罪事实将被掩盖，因为人们都会将他视为“该死的犯人”。同时，“同钉的两个犯人”又从属灵的意义上向我们显示了犯罪之人的必然结局——“罪的工价就是死”（罗6：23）。

 在各各他的现场，将无罪的耶稣与“该死”的犯人同钉，其“剧情”的“总导演”——天父一定是刻意安排的，因为耶稣要背负的正是世人的罪。耶稣就是无罪的，连钉在十字架上的强盗也证明了。不过，神却是定意要将他钉死，且与两位强盗同列。（赛53：8-9）巴刻说：“耶稣基督的福音是最坏消息之后的最好消息。”^[1]因为这位耶稣基督成为福音的核心，成为人类的最好消息。

 所有人都不能回避的一个事实就是：我们都是罪人，都该受罪的刑罚。巴刻说：“因为人人都有一颗骄傲、不信、鲁莽、贪婪、自私的心。我们为取悦自己而活，暗自把神拒诸千里之外。我们以自我为中心，悖逆神的态度催使我们同时扮演神、利用神、欺骗神、敌挡神。我们对爱、真理、崇敬、诚实、品格、公义漠不关心，无动于衷，以致在实际行动上常有偏差。换言之，我们因着原罪的事实和结果，该受咒诅。”^[2]

“同钉的两个犯人”，是历世历代人们的代表，是全世界人类命运的缩影。在神公义的审判中，所有罪人都要面对死亡的审判。但因耶稣钉在十字架上，给予面对死亡的罪人最后一线生机。我们看到，其中一位因为承认耶稣是主，并向主祈求拯救而最终得救，与主同在乐园，另一位则不思悔改，最终悲惨下到地狱。

祈祷：

 主耶稣，感谢你，因你甘愿受羞辱，与强盗同列，为我们的罪承受十字架的痛苦。我们愿意接受你为救主，背着自己的十字架，跟从你。奉主耶稣基督的名，阿们！

     [1]《同心坚信——21世纪福音礼赞》，陈恩明译，香港：福音证主协会，2001年7月，第40页。

     [2]《同心坚信——21世纪福音礼赞》，陈恩明译，香港：福音证主协会，2001年7月，第40页。

本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列（陈丰盛）