3月23日，大斋期（30）：“你不是基督吗？”（路23：39-43）

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金句：

 “那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：‘你不是基督吗？可以救自己和我们吧！’那一个就应声责备他说：‘你既是一样受刑的，还不怕神吗？’”（路23：39-40）

默想：

 当耶稣被捕、审判、鞭打、定罪，背着十字架艰难地走向各各他的整个过程中，许多听闻过他、认识他、了解他的人，都经历了极大的生命震撼。

 十字架上，耶稣被官府嗤笑“他若是基督……可以救自己吧！”强盗说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”这样的质疑在所有认识他的人心里油然生。耶稣是谁？在被钉上十字架的时候，他是一位死刑犯，两边的强盗就是这样的人，正如其中一位所说：“我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称。”（路23：41）但被钉在中间的耶稣，却引起许多人的质疑，至少人们认为按他的身份，他是不应该被钉在十字架的。或者按他曾经所施展的能力，他即便现在被钉在十字架上，也是可以从十字架上下来，来改变现在的困局的。

 耶稣是死刑犯，更是基督，是神的儿子。按他的身份说，他不应该被钉在十字架上，这不是人们所期待的。他是大有能力的人，曾经行过无数神迹奇事，这是众人可以见证的，为什么在这个时候，他不救救自己？因此，保罗在谈到“十字架的道理”时，说：“在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。”（林前1：23）

 为什么具神性的基督，会选择十字架作为终结？为什么不采取人们所期待的方式来拯救百姓？保罗给我们一个不可思议的回答，说：“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”（林前1：21）实在的，“传讲十字架的道理，在那个时候自以为有智慧的人看来是愚拙的，其实今天也是一样，但实际上这十字架的道理乃是智慧的极致，是神的智慧，是神所悦纳的。”^[1]这可以突显出：一、任何人在十字架的道理面前谦卑，因为它是神的智慧，是人“不能认识”的；二、神的智慧使十字架的道理不致“落空”，因为所有人的智慧不能解释十字架的道理。任何对十字架的道理有怀疑的人最终只能赞叹说：“不可思议”。

祈祷：

       主啊，感谢你，因为只有你，才能施行拯救，才能彰显神的智慧与大能。我们愿意降服在神的伟大救赎面前，谦卑自己，因为我们没有一个人能够凭自己赚取救恩。奉主耶稣基督的名，阿们！

        [1]Archibald T. Robertson著，《活泉新约希腊文解经——哥林多前、后书》，美国活泉出版社，1991年（中文版），第31页。

  本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列（陈丰盛）