4月9日，空坟墓（约20：1-10）

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金句：

“西门·彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。”（约20：6-8）

默想：

 抹大拉的马利亚最早来到耶稣坟墓，看见石头从坟墓挪开了，就跑来见西门彼得和约翰，说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”明显，她是根据犹太人的观念来认定耶稣的身体已经被偷。下文，当她见到耶稣的时候，以为是园丁，是他挪去了。接着，彼得和约翰先后到坟墓去查看，“看见”了耶稣的裹头巾和细麻布，却没有“看见”耶稣。

 经文使我们看到《约翰福音》的一个主题：“看见”与“相信”。马利亚“看见”，就用常人的观念，推断耶稣的身体被挪走了；彼得“看见”，觉得希奇，但没有说他已经相信耶稣的复活；唯独约翰是“看见就信了”，但他也很实在地指出自己的“相信”没有到完全明白圣经的地步，因为他说：“因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。”

 本段经文带出一个不变的真理，耶稣是必要从死里复活的，即约翰所说的“耶稣必要从死里复活。”这个死里复活，并不是将我们引到耶稣的大能上，而是在他“死而后生”的救赎主题上，即在常人以为的失败中成就救赎、彰显大能。从门徒（马利亚、彼得、约翰等）的角度来说，他们是无法想象耶稣会从死里复活的，因为他们认为耶稣已经是彻底地死了，就算他们看到复活的证据（如裹头巾、细麻布），也是不敢相信，因为耶稣的救赎本来是人无法接受的。这也正显示，我们对主的相信是迟钝的。

 人们习惯于“看见”了才相信，但主说：“那没有看见就信的有福了。”（约20：29）我们对耶稣的期待就是借神迹奇事证明他的大能，以致我们看见就信，因此有很多人对耶稣失望，因为他在十字架的救赎上所彰显的大能，并非人们所期待的。因为基督教的信仰本身就不是常人所能够理解的，耶稣的救赎就是“先死后生”的。真正蒙恩的基督徒都需要认清：当我们仍然期待耶稣在十字架上下来时，期待耶稣无需受死而施行救赎时，期待耶稣能够为信他的人出头时，我们就已经偏离了十架救恩的真理。

祈祷：

 主啊，感谢你，因为你的空坟墓，向我们证实了你的复活与得胜。求主使我们真正看见基督救赎的真理，用信心领受并见证你的复活。奉主耶稣基督的名，阿们！

本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列（陈丰盛）