4月13日，“他不在这里”（二）（路24：1-12）

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金句：

 她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。（路24：11-12）

默想：

 来到主面前的人，心里均有一个自己的“耶稣观”，但他心里的“耶稣”，并不一定是圣经启示的耶稣，可能只是自己想象的“耶稣”；来到主面前的人，都有自己的期待，有自己想要的，但这期待并不一定是我们真正所需要的，也不一定是主要给我们的。我们不能活在自己的想象里，活在自己的期待里，要活在主的教导里，正如天使对妇女们所说：“当记念他……怎样告诉你们”。

 天使转述：“人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。”在主的教导里，他必死、必复活。但门徒却先是无法接受他的死，继而无法想象他会复活。当耶稣死了之后，所有门徒都陷在痛苦与惧怕之中，没有一个人带着盼望与信心迎接主的复活，因此他们所等候的是一位“死人”。天使说“为什么在死人中找活人呢”，就是提醒门徒，今天也提醒我们，要真正认识并相信他是复活且永活的主。

 基督信仰的独特之处，就是所信、所记念的主已从死里复活。活着的主不受时间、空间的限制，借着圣灵在每个人的心灵里运行，将人们从死亡的审判里拯救出来。我们不是去学习一位“死人”的伦理教导，不是承继一位“死人”的道德典范，我们是在“活”着的主的教导里，经历圣灵的引导，经验他永远的掌权。

 文化大革命中，基督徒遭受压迫，失去信心与盼望，似乎看不见出路，但“活”着的主却一直带领教会成长，经历死荫的幽谷。1979年4月8日，宁波百年堂首个恢复礼拜，基督徒重新涌进教堂，中国教会经历“死里复活”的恩典。浙江蔡文浩牧师与夫人杨旅复合作一曲圣诗《复活喜讯歌》，诗歌重现耶稣复活后向门徒显现的场景。蔡牧师说：“这些年来，中国信徒见证了主复活的大能在教会中的作为，使中国教会从患难与困扰中出来，走到平安与喜乐之中。我们应该有自己的诗歌，来表达中国教会弟兄姊妹的心声。”^[1]

祈祷：

 主啊，感谢你，因你真是复活的主，且是永活的主。求主使每位在患难中的基督徒用信心看见主的永远活着与掌权，靠主勇敢前行。奉主耶稣基督的名，阿们！

[1]王神荫编著，《赞美诗（新编）史话》，上海：中国基督教协会，1993年8月，第193页。

 本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列（陈丰盛）