5月5日，“愿你的国降临”（太6：9-13）

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金句：

“所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6：9-10）

默想：

 祷告，本身是一种特殊的沟通，是一种互动的过程，其意义不是单向的，而是双向的。“三愿”之一的“愿你的国降临”，在以神为目的之外，也是对人有益的。因此，我们可以理解施洗约翰与耶稣在开始传道时会同样宣告：“天国近了，你们应当悔改。”（太4：17）

 提到国度，我们需要分辨不同维度的国度，即可见的与不可见的、地上的与天上的。可见的国度，即现在生活的国家；不可见的国度，包括撒旦所掌权的国度与因信心而进入神的国度。同时也要分辨：首先，我们生活的国家，是在活着的日子里所归属的国度；其次，我们虽然生活在自己的国家，但同时又有超越现世的两个国度在争战，即撒旦的国度与神的国度。自伊甸园开始，两个属灵争战的国度就已经存在。神将亚当、夏娃安置在伊甸园，原本神所掌权的国度，因始祖被撒旦所引诱，以致撒旦侵入，建立了它的国度。因着基督的救赎，神的国度在世界得以建立。这个无形的国度，就是今日的教会。

“愿你的国降临”是一种决志，祈求者愿意回归神，并以神为王。自始祖犯罪之后，神从塞特、挪亚、亚伯拉罕到雅各，选出其特选的子民，但其子民效法外邦人，在国中立王。神是掌权者，其子民始终悖逆远离神。神的掌权，表面看是对神有益，是他需要人的敬拜，但实际上是对人有益。

 我们生活在人世的国度，如神对撒母耳说，以色列人将要服在王权之下，成为君王的奴隶。因此，“愿你的国降临”，是对人有益的。正如天使天军在耶稣降生时所唱的：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”（路2：14）而对那要进入神国度的人，有基本的要求，就是：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（约3：5）

“愿你的国降临”，与三位一体的神相关，成就在每个人的心灵及他的生活。对于圣父，我们因基督的救赎与神和好；对于圣子，我们承认耶稣为主；对于圣灵，我们需要让圣灵真正地充满。

祈祷：

 主啊，感谢你，你是永远的救主，是永远的掌权者。我们也相信：地上洪水泛滥，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。奉主耶稣基督的名，阿们！

本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列（陈丰盛）