5月8日，“免我们的债”（太6：9-13）

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金句：

“我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”（太6：11-13）

默想：

“债”一般理解为欠人的钱财，但说文解字将“债”字拆为“人”与“责”，其意思就不只是“欠钱”，而是人未尽上责任。《路加福音》记载“债”指罪债，因为“债”等同于“罪”，即：“赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。”（路11：4）

 罪债，不止诉诸于法律，更属于道德层面。人有“七层罪”，是在法律之外的罪，分别是：违反法律——法律抓不到判不了的；法律之外——法律上没有规定的；法律不理的道德罪——孝顺、人伦；违背良心——手腕（天良）；阿Ｑ式——心中咒骂、恨（内心中的犯罪）；该作的不去作（雅4：17）；得罪天——不报恩、不信、以自己为神。

 圣经一贯的教导，还罪债的唯一途径就是死。因为按着神公义的要求，所有犯罪的人只有一个结局，就是死。“免我们的债”直接揭露：首先，我们无法偿还罪债；其次，我们祈求神的赦免，就是祈求他免去我们的死罪。神的解决办法，就是十字架的道理，即让无罪的偿还罪债，让不该死的去受死。

“不饶恕人的恶仆”的比喻，主人对“免债”有进一步地解释：“你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？”（太18：33）被免债的仆人，见到欠他十两银子的人，应该有“大赦天下”的胸襟。本该进监狱的仆人，蒙了主人的大赦，其身体、心灵都应得着自由。但他却并没有真正的自由与释放，活在心灵的“监狱”之中。

 蒙主救赎的百姓，是主生命代价买赎回来，是主替代我们承受了罪的刑罚，是主的死免了我们该死的生命，我们为此感激涕零。然而，我们有多少的基督徒，在一边感恩的同时，一边却死都不放过那得罪我们的人。我们始终因恨把自己关在心灵的监狱中，也就因我们的不愿饶恕而不得自由释放。《威斯敏斯德小要理问答》的第105条回答说：“我们在此求上帝开恩，因基督的缘故白白饶恕我们一切的罪，我们所以敢这样求，因为我们蒙了神的恩典，才能从心里饶恕人。”

祈祷：

  主啊，感谢你，因你赦罪的大恩，使我们本该因罪而死的人得着永远的生命。求主将我们从身体和心灵的“监狱”中得到释放，赐我们宽广的心，从心里接纳饶恕人。奉主耶稣基督的名，阿们！

 本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列（陈丰盛）