5月10日，“全是你的，直到永远！”（太6：9-13）

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金句：

“我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”（太6：11-13）

默想：

“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们！”，是主祷文最后的颂赞。据传，这句话在《马太福音》里原本是没有的，但后来出现在《十二使徒遗训》。从结构上说，该颂赞与前“三愿”相对应，带领门徒“先求神的国和神的义”，不只是定睛在个人的需要上，更不能以自我为中心。

“国度永远是你的”，强调神的掌权。主曾说过他的国度不属这世界（约18：36）。因为世上的国度是暂时的，并非永恒的。神的国度是永远的，他永远掌权，且掌权到永远。正如《启示录》中圣徒所高唱的“世上的国，成了我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远。”（启11：15）

“权柄永远是你的”，是一句宣告、颂赞，更是一种盼望。我们相信一切的权柄在乎神，歌颂神有无上的权柄，期待世上的权柄都归于神。政治学名言说：“权力导致腐败，绝对的权力绝对导致腐败”（Power tends to corrupt, absolute power corrupts absolutely），该语出自英国历史学家阿克顿（Lord Acton）勋爵。把权力交还给神，才是最好的归宿，因为神的权柄所带来的是创造、救赎和更新。

“荣耀永远是你的”，将我们带到耶稣的祷告：“父啊！时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”（约17：1）他到世界的目的就是要彰显父神的荣耀。作为父神的儿女，人类的使命也是要荣耀神。《威斯敏斯德小要理问答》指出人生的目的就是要荣耀神。

  然而，蒙救赎的百姓，仍追求自己的荣耀，并未活出神的荣耀。我们建立自己的名声，追求世上的虚名，抓取教会里的荣誉，忘却基督在我们身上的荣耀。我们在外貌上修饰自己、妆扮自己，在属灵上走法利赛人的假冒伪善道路。我们高举人的国度中的荣耀，追求权利与地位、知识与学历、名誉与赞美，却不愿意为主撇下、舍己。这是今日教会需要悔改的！

祈祷：

 主啊，你有永远的国度、权柄、荣耀，却愿意虚己、舍己，完全高举父神。求主赐恩给我们，在试探面前能够持守“当拜主你的神，单要侍奉他”。奉主耶稣基督的名，阿们！

本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列（陈丰盛）