5月21日，基督徒伦理的黄金法则（太7：12）

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金句：

“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（太7：12）

默想：

 今天所读的经文，是耶稣的话中最普遍被引用的“黄金法则”。

己所不欲，勿施于人

 一位异教徒来到犹太拉比煞买（Shammai）面前说：“你要是能够在我用一只脚站立的时间，教导我全部的律法，我就准备归化犹太教。”煞买用手中的戒尺把他赶走了。他就到希列（Hillel）那里，希列对他说：“不要把你自己所恨恶的事，加在别人身上。这就是律法的全部，其他都是注解而已，你去学吧！”儒家有类似教导，子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”

己所欲，勿施于人

“勿施于人”，是以自私为出发点，强加于他人身上。“己所欲，施于人”为理由的“强加”，对他人是一种伤害。其实，强加给人的爱，都难以得到正面的效果。所以，爱需要学会等待。面对堕落的百姓，神没有马上介入，有时还处于“缺席”的状态。我们有时会质疑，神若早点出来干涉，可能不会那么糟糕。但神就是那“己所欲，勿施于人”的角色。犯罪的时候，神若直接干预，人更会反叛、不接受。遇到难处、陷入绝境、承受恶果时，神再用恩典介入，罪人才真正明白神的爱。

己所欲，先施于人

“勿施于人”，是一种常识、提醒，但耶稣说“你愿意人怎样对待你，你就怎样对待人”（即“己所欲，先施于人”），则是一种行动。这里的施于人，不是强加的，而是一种舍己、奉献。“己所欲，勿施于人”与“先施于人”间的差异似乎很小。但“先施于人”不是强加的，或不是勉强的，而重在“先”。我相信，这样的爱就是耶稣所讲的“爱人如己”，最好的例子就是他的十架救赎。

 耶稣让我们以“舍己”为先，在行动中彰显大公无私的爱，才能构建和谐的关系、彰显与众不同的生命。简单地说，青年人在选择对象的时候，总是提出各样的要求，但有谁能够先静心反思，在要求别人之前，自己是否达到别人的要求？结婚后的相处时，要求配偶爱自己的同时，自己是否会先学会去爱对方？

祈祷：

 主啊，感谢你，你在我们还作罪人的时候，就为我们死。求主赐我们恩典，效法你的舍己，爱人如己，见证天父的爱。奉主耶稣基督的名，阿们！

本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列（陈丰盛）

 播音：温少波     弟兄

          编辑：思澄堂传媒事工