5月29日，代替软弱、担当疾病（太8：14-17）

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金句：

“耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了；她就起来服侍耶稣。到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”（太8：14-17）

默想：

 联系上文，耶稣跨越了圣洁的界限（太8：1-4）和种族的界限（5-13）之后，在此跨越了性别的界限，对一位女性施行医治的大能。耶稣时代，女性地位低下，被视为一种财产，与奴隶无异。耶稣的“手一摸”所带出的效果是即时的，使彼得岳母从“发烧躺着”到立即“起来服侍耶稣”。前者显示热病的厉害，使一个正常人无法工作，痛苦地与疾病搏斗，后者则突显耶稣的大能，使她立刻恢复，有力量服侍耶稣和家人。

 经文用“到了晚上”表明许多人等到安息日过后，来到耶稣面前寻求医治。同时，经文强调耶稣不单“用一句话就把鬼都赶出去”，也“只用一句话……治好了一切有病的人”。与上文的“手一摸”一样，都是要彰显耶稣的大能，是任何医生无法做到的。

 本段经文是前面三个神迹的小结。马太引用以赛亚先知的预言：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”很明显，马太与犹太传统的认识相同，认为罪与疾病是分不开的，所以他将焦点放在 神仆医治的角色上。

 耶稣道成肉身的目的是“要将自己的百姓从罪恶里救出来”（太1：21），但他也借着医病、赶鬼来担当人们的忧患与痛苦。彼得见证说：“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪……因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2：24）当然，这并不意味着我们就可以大肆渲染、高举神迹，忽略最核心的使命——十字架的救赎。正如圣经学者格林所说：“马太在这里描绘的，是一位由启示的山下来（5-7章）、然后进入死荫幽谷的主；在他将要进入的这幽谷里，是疾病和魔鬼掌权的地方。但他愿意背负这沉重的担子，里面装载的，是破碎人生的痛苦、凌辱、创伤，就如他后来甘愿背负人类的罪一样。先知的话就这样应验了，应验程度之深，是他永远不可能想像的。”^[注1]

 结合太8：1-17的记载，主对长大麻风者的“我肯”，正是“代替软弱、担当疾病”的宣告。在此基础上，道成肉身更要舍己、拯救罪人，其降卑、传道、医治、受苦、钉死，都是基于他的“我肯”。

祈祷：

       主啊，遇见你是我们永远的福分。感谢你温柔的呼唤，感谢你爱的触摸，这都源自你完全的舍己与担当。奉主耶稣基督的名，阿们！

    [注1]格林：《马太福音》，黄元林译，台北：校园书房出版社，2013年，第187页。

 播音：吕东梅     姊妹

          编辑：思澄堂传媒事工