6月1日，不受欢迎的救主（路8：26-39）

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金句：

 格拉森四围的人因为害怕得很，都求耶稣离开他们；耶稣就上船回去了。鬼所离开的那人恳求和耶稣同在，耶稣却打发他回去，说：“你回家去，传说  神为你做了何等大的事。”他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。（路8：37-39）

默想：

 被“群”鬼折磨之人得着耶稣的拯救，所行的神迹往往仅凭耶稣的一句话或一个动作，着墨较多的是神迹之后的影响，包括蒙恩者的改变、旁观者的反应、反对者的行动等。本段经文，神迹的“厉害”之处，集中在一个被人遗弃的社会底层与“一大群猪”（“约有二千”，参可5：13）的价值比较。而在放猪之人眼中，被鬼附之人是一文不值，连一头猪都不如，而耶稣却认为他比二千头猪还贵重。

 这位蒙恩的人，好像是主角，但其实一直是可以被隐藏的、被忽略的。到今天，我们都不知道他的名字，因为他若放在人类的历史中，是不值得一提的。同城之人的眼中，他自己的心里，他是一文不值的，是一位失败者，是一位被遗弃者。但他竟蒙了耶稣的拯救，甚至可能是外邦城邑中最早的一位蒙恩者。他的人生因耶稣有极大的翻转：第一，因为遇见耶稣，得着重生；第二，因为认识耶稣，得到释放；第三，因接受耶稣的差派，成为福音使者。

 为什么耶稣要让门徒上船到对岸来？因为这是他救赎行程中必要一站。经文叙述中，耶稣此行就只是为这位被鬼附之人，完成之后就离开了。虽然，他没有受到格拉森人的欢迎，但他却留下了一个活的见证，差派了一位福音使者。耶稣的拯救都是很私人化的，都是直接进入个人内心，拯救每个个体。

 城里人为什么要请耶稣走人？因为耶稣打破了他们的秩序。耶稣是外来的力量、外来的秩序，侵入了他们稳定且有效的秩序。耶稣的可怕之处就是为了一个没用的人牺牲了大部分人的利益。他们的价值观与耶稣的价值观完全不同，他们看中的不是那个被鬼附的人的生命，他们看中的是自己的利益。

 当我们的生活没有任何挑战的时候，当我们觉得自己有权力、有能力的时候，当我们身体健康、没有任何问题的时候，我们不会欢迎耶稣的，或者说耶稣是不受欢迎的。因为耶稣会打破我们的生活、改变我们的观念。

祈祷：

       主啊，感谢你，因你拯救我们这些一文不值的人。求主怜悯我们，使我们不仅要你的福分，更要你自己。邀请你进入我们的生活，改变我们的生命。奉主耶稣基督的名，阿们！

        本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列"第七部分：耶稣继续在加利利的传道工作"（陈丰盛）

 播音：吕东梅     姊妹

          编辑：思澄堂传媒事工