6月7日，作门徒的代价（一）（太10：34-42）

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金句：

“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”（太10：37-39）

默想：

 相信耶稣，跟随耶稣，不是一趟幸福的旅程，更是一场生命的争战，因为是需要付上代价的。

 不管信主的年数有多少，基督徒总会在信仰上有一些“误会”，如：耶稣降世“叫地上太平”。但耶稣说：“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”耶稣降世、钉死的目的是借所流之血，成就和平（西1：20），叫人与 神和好，也达成人与人之间的和好。但当耶稣道成肉身之时，世界在拒绝，并将他钉死。当福音向罪人传讲之时，最先的反应也是拒绝。类似问题，在中国教会历史中屡见不鲜，甚至仍在上演。

 接着，耶稣要求门徒作出信仰的抉择。信仰冲突中，至亲的人可能成为仇敌，从而基督徒需要作出“爱”的取舍。这里的“爱”，并不是放弃作儿女、父母的责任，专指在面对信仰的抉择时，以对耶稣的忠贞（爱）来对抗背离信仰的可能。真基督徒的信仰，不只是不痛不痒的仪式，而是属灵上的争战，是主权的交出，是完全的舍己，是十字架的背负。

 经文最后，是一个美好的应许，有爱屋及乌的特点。耶稣用一个连带的关系：“你们”、“我”、“差我来的”，带出三个相关的比喻，分别是：（1）“先知的名”、“先知”、“先知的赏赐”；（2）“义人的名”、“义人”、“义人所得的赏赐”；（3）“门徒的名”、“小子里的一个”、“赏赐”。不管基督徒在世人眼中是什么身份，不管人们将基督徒视为“先知”、“义人”或是“小子里的一个”，只要他们愿意接待，都会得着相应的赏赐。如华侯活说：“人服事这些‘小子’，即使是一些鸡毛蒜皮的小事，因为‘小子’是基督门徒的原故，必得赏赐。”^[注1]

 联系上文，耶稣不是指门徒去接待人，而是指门徒遇到逼迫、挑战时，那接待门徒的，就一定会得到赏赐。主应许，接待先知的，可得先知的赏赐；接待义人的，可得义人的赏赐；接待门徒中最小的一个，也不能不得赏赐。

祈祷：

 主啊，感谢你！你要求跟从你的人要预备付上代价，但每个基督里的“小子”都是你所宝贝的、看顾的孩子。奉主耶稣基督的名，阿们！

   [注1]华侯活：《马太福音》，何碧莹译，香港：天道书楼，2001年11月，第92页。

         本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列"第七部分：耶稣继续在加利利的传道工作"（陈丰盛）

 播音：吕东梅     姊妹

          编辑：思澄堂传媒事工