6月21日，“有耳可听的，就应当听！”（可4：21-25）

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金句：

 耶稣又对他们说：“人拿灯来，岂是要放在斗底下、床底下，不放在灯台上吗？ 因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来的。 有耳可听的，就应当听。”（可4：21-23）

默想：

 在《马可福音》中，本段是接续上文，自4：9提出“有耳可听的，就应当听”，继而指出用比喻的目的（4：12），警告那些不向他敞开心门的人，接着“撒种的比喻”（4：13-20），着重听道、领受之人必得百倍的结实。到本段，主耶稣首先揭示属灵的规律， 神的道是不被掩藏的，继而提醒凡是有耳的，就应当听，最终应许听者将得加倍的恩典。

 首先，耶稣用灯为比喻，指出 神国度的真理，像打着油灯进入房间一样，不会放在斗底下，而是放在灯台上。同样，即将来临的 神国度的管治与 神的同在，必要将一切掩藏与隐瞒的事给显露出来。而道成肉身的耶稣开启了 神的国度，他说：“我若靠着 神的灵赶鬼，这就是 神的国临到你们了。”（太12：28）

 继而，耶稣用量器作为比喻，来提醒听众，要用正确的态度为量器来领受耶稣所传的道，只要他们愿意打开心门，全心全意地接受，就必得着真理。相对地，接受与拒绝之人的量器是不同的，那些存着邪恶之心的文士和法利赛人，无法得着真理。

 耶稣说：“有耳可听的，就应当听”，就是要求人放弃自我的骄傲自恃，谦卑顺服在 神的面前，领受 神的命令。许多人听得见、得不着，不是听力的问题，而是硬着颈项，不愿意听。在耶稣时代，就有无数人听过他的讲道，却最终拒绝他，谋害他。

 耶稣应许：“并且要多给你们。因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。”此处，看似矛盾的话，再次巩固上文的论点，即接受 神的管治与同在的人， 神必赐他恩上加恩的福分，而那些依靠自己、拒绝耶稣的人，则连他所有的，都将被夺去。

“信仰”，顾名思义，就是“相信 神”加上“仰望 神”，是完全地信靠，单纯地跟从。从初期至今日教会，所有在名义上相信耶稣，却仍然耍着“小聪明”的人，看似得着世界的好处，但在 神面前却变得一无所有，其工作的果效也是一文不值。

祈祷：

 主啊，感谢你！因你的真道显露，你的国度彰显。求主赐恩，使我们单纯听从你的命令、专心跟从你。奉主耶稣基督的名，阿们！

本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列"第七部分：耶稣继续在加利利的传道工作"（陈丰盛）

 播音：温少波     弟兄

          编辑：思澄堂传媒事工