经文:
所以你们要谨守遵行;这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例,必说:「这大国的人真是有智慧,有聪明!」
——申命记四章6节
智慧的本质与根源
《申命记》4:6 的宣告具有永恒价值:"所以你们要谨守遵行,这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。" 这里的 "智慧"(חָכְמָה)与 "聪明"(בִּינָה)在希伯来文中常成对出现,指向对神圣秩序的深刻理解。奥古斯丁在《论三位一体》中阐释:"真智慧是对神的认识,这种认识使人超越物质世界的表象,看见永恒的真理。"
使徒保罗在《哥林多前书》1:18-25 中对比了 "世上的智慧" 与 "神的智慧"。当雅典哲学家以 "未知之神" 为偶像时(使徒行传 17:23),他们正暴露了人类理性的局限。加尔文在《基督教要义》中指出:"人的智慧如同瞎子摸象,唯有神的启示才能带来真光。" 这种真智慧在《箴言》9:10 中被简明概括:"敬畏耶和华是智慧的开端。"
智慧的实践与果效
圣灵的引导系统:
《约翰福音》16:13 应许:"只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理。" 这种引导在《罗马书》8:6 中被描述为 "体贴圣灵的乃是生命平安"。使徒彼得在约帕的异象(使徒行传 10:9-16),正是圣灵突破传统认知的典型例证。
圣经的真理透镜:
当耶稣在旷野受试探时(马太福音 4:1-11),三次以 "经上记着说" 回应撒旦,显明圣经作为智慧泉源的地位。教父耶柔米强调:"不认识圣经,就不认识基督。"
顺服的生命见证:
以色列人过约旦河时抬约柜的祭司(约书亚记 3:15-17),用行动证明《诗篇》119:105"你的话是我脚前的灯" 的真理。使徒保罗在《腓立比书》3:15 中劝勉:"我们各人要以认识基督为至宝。"
小结
从约书亚带领以色列人过约旦河(约书亚记 3:14-17),到施洗约翰宣告 "祂必兴旺,我必衰微"(约翰福音 3:30),圣经不断显明:主的先行不仅是地理上的引导,更是属灵生命的范式。当我们遭遇《诗篇》23:4"行过死荫的幽谷" 的时刻,《罗马书》8:38-39 的应许如锚稳固:"无论是死是生... 都不能叫我们与神的爱隔绝。" 愿我们效法使徒约翰在拔摩海岛的异象(启示录 1:10),在 "主行在前面" 的信心中,活出《腓立比书》3:20"我们是天上的国民" 的尊贵身份,因为那位 "在我们以先往加利利去" 的主,已经胜过了世界(约翰福音 16:33)。
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选摘自《每日经历神》
播音:吕东梅
编辑:融媒体
初审:庄期凯
复审:蒋 翔
终审:黄明科