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静听轻说丨05.30 《不需要求神迹的信心》

发表于：2025-05-30 00:01 浏览量：173

经文

「一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。」耶稣就离开他们去了。
——马太福音16：4

神迹依赖与信心本质

耶稣对"求神迹的世代"发出责备（太12:39），揭露了一个属灵真相：将信心建立在超然迹象上，本质是对神本体的不信任。以色列人在旷野"求神迹却厌弃应许"（来3:16-19），正是这种心态的缩影——他们渴望吗哪的供应，却拒绝委身于赐吗哪的主。神藉耶利米谴责"离弃活水的泉源，为自己凿出破裂的池子"（耶2:13），直指以神迹为偶像的危险：当我们期待神不断以奇观证明自己时，实则是用有限的经验主义丈量无限的神性，使信心沦为"眼见的奴隶"（约20:29）。

即或不然的信心维度

沙得拉、米煞、亚伯尼歌三勇士的"即或不然"（但3:18），树立了超越神迹的信心典范：他们确信神能拯救，却更在意是否忠于神的旨意。这种信心如同亚伯拉罕"将以撒献上时，仿佛从死里得回"（来11:19），不是否定神的能力，而是超越对"结果"的执着，锚定于神的本性。保罗在哥林多后书12:9中领受的"我的恩典够你用"，同样揭示：真正的信心不在于求环境改变，而在于确信"神在任何环境中都是足够的"。正如加尔文所言："信心的眼睛不是看神做什么，而是看神是谁。"当我们能在"无迹象"中持守对神的委身，便是以"未见而信"的样式，活出了福音的本质（来11:1）。

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选摘自《每日经历神》

播音：沈可浮

编辑：融媒体

初审：庄期凯

复审：蒋翔

终审：黄明科

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