赞美史话 | 第58首_生命活水歌

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经文：“信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’”(约7：38).

这首诗原见贾玉铭牧师(事略参阅第55首)所著《圣徒心声》第84首，是他根据“信我的人就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’”(约7：38)和“你们必从救恩的泉源欢然取水”(赛12：3)两处经文写成。所配的曲调有人认为是桑基(事略参阅第54首)所谱的《活水江河)。

贾玉铭在《圣徒心声》的序言中曾自己介绍这本诗歌有三种特色：

①诗歌中五分之四写于民族抗战期间,正如橄榄被榨所流金色之油(亚4：12)；

②诗歌亦生命真理之流露，以此颂主，非但希望“声闻于天”，亦可藉以贯彻真理，发育灵命；

③诗歌中有五百三十首乃中国产物，包含中国信徒崇拜时心灵所发之颂词，故特称《圣徒心声》.所用曲调多已为教会通用。

可见这本诗集的独特之处，不在于所用曲调，而在于是国人处国难交煎时所创作的圣诗。诗的内容值得重视。

贾玉铭写诗不大重视诗歌的格律和音韵平仄而重心灵的感应，多数是与他领礼拜、讲道、解经相配合，是随着灵感而作。全书次序不是按教会传统周年或我主生平，而是按信徒灵性生活如颂赞、称谢、重生、称义、成圣、得胜、灵交、圣工、教会、末世等来排列，着重个人主观的经验和信徒直接与神交通的阅历。仅祈祷一栏便有二十七首，赞美救恩一栏有三十八首，以“我”或“我们”开头的多达七十余首。

关于耶稣赐人活水的意义，贾玉铭在《约翰福音讲义》一书ll4页曾有下列一段的论述：

“以活水比灵恩，乃表明灵恩之丰富，可以涌流灌溉，使一切干枯不毛之地，成为乐土……其所以以河流比灵恩：

①河流是有源头的；

②河流是极自然的；

③河水是流往低处的，水为谦卑的表号；

④河水是丰富的；

⑤是永流不息的；

⑥是愈流愈涌的—得灵恩者之平安、快乐与能力皆是与日俱进；

⑦是赐人生命的—凡河流经过之处，百物发生；

⑧是流与源等高的—此生命河流是由基督上帝宝座前而来(结47：1)，凡唱生命水的亦必得与基督相通，终究流到上帝宝座处，而得最高尚之生活。”

注：本文摘自《赞美诗（新编）史话》 王神荫编著

播音：段红鹰

编辑：庄期凯

初审：宋晓锋

复审：庄期凯

终审：蒋   翔