赞美史话 | 第172首_圣灵感化歌

《圣灵感化歌》的背景与创作

《圣灵感化歌》相传是德国美因茨城主教马卢斯（Maurus，776—856）的作品，也有人说它是查理曼大帝、安布罗斯或格列高利教皇所写，但都证据不足。诗的内容精彩，到10世纪已经在各教会普遍唱颂，并列入主教圣礼书内。按天主教圣礼书规定，在按立神父或祝圣主教时，主礼主教与唱诗班逐句启应轮唱这首诗。以后这首诗由圣公会的《公祷书》转到卫理公会的仪式书内。英文方面有五十多种不同的译词，公祷书内并列着两种不同的译词，以备选用。其中之一即这首《圣灵感化歌》，由英国约翰·科辛主教（J.   Cosin，1594—1672）译为英文。科辛在剑桥大学毕业后，曾担任过剑桥大学的副校长，曾受过清教徒的迫害，后成为主教。他于1627年译了这首诗，原意是为信徒私祷灵修用的，特别用于每日早晨九点的礼拜，以纪念此时是圣灵降临。1661—1662年英国圣公会再次修订公祷书，科辛主教为编委之一，便将该诗选入《公祷书》内。约翰·卫斯理亦曾采用为公共礼拜时唱颂。第二节祈求时常降下“七种神恩”，也有译作“全备之恩”，乃根据先知以赛亚书第11章第2节所载的。天主教在讲道前，或大节期降福前也唱颂这首诗。

诗歌的广泛传播与影响

《圣灵感化歌》在基督教历史中有着广泛的影响。它不仅在天主教、圣公会和卫理公会等教派中被广泛使用，还被翻译成多种语言，成为全球基督教徒共同的灵修资源。古代信徒相信，不分昼夜反复咏唱这首诗，可以驱赶仇敌和魔鬼。每天早上唱这首诗时，信徒们会摇铃、焚香和点上蜡烛，以表达对圣灵降临的期待和敬仰。这首诗由前中华圣公会华北教区主教鄂方智（F. L. Norris，1864—1945）译成中文。鄂方智是英国广传福音会派来中国的传教士，历任圣公会会吏、会长；1930年起任主教，长驻北京，曾兼任英国驻华使馆牧师。