赞美史话 | 第224首 《归主蒙恩歌》：扎根乡土的蒙恩见证与本土化圣诗

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《归主蒙恩歌》的词曲均出自辽宁省农村青年信徒路歌，创作于 1981 年。路歌生于 1954 年，仅有中学文化程度，父母皆是热心基督徒，长期劝勉他接受信仰。1980 年上半年的一个主日，他偶然跟随母亲前往本地教会参加礼拜，虽未能完全理解牧师宣讲的道理，信徒之间真挚和睦的问候却深深触动了他。此后他常参与聚会，逐渐发现这些历经生活磨难、年老体弱的信徒，其热情并非流于礼节，而是源于内心共同的喜乐。带着 “这份喜乐是否只是人为精神作用” 的疑问，他认真聆听讲道、反复研读圣经，最终领悟到 “神的恩典长阔高深”，并于 1981 年 4 月认罪悔改、受洗归主，心中满有赞美之情。

1981 年，正于区文化馆学习音乐创作的路歌，被自身蒙恩的喜乐与弟兄姊妹的信仰见证触动，激发了创作灵感，写下了这首诗歌。原稿仅含两节（含后来第三节的部分内容），后经扩充为三节，每节紧扣 “蒙恩得救” 的核心主题：第一节聚焦归主时的灵性醒悟，见证生命被真理光照的时刻；第二节侧重信主后获得的新生命与新生活，彰显救恩带来的生命改变；第三节展望信仰前程，传递充满恩典与能力的属灵盼望。1982 年，路歌献身进入沈阳神学院深造，1986 年毕业后赴苏家屯基督教会担任传道工作，持续以信仰见证服事信徒。

这首诗歌的曲调极具本土化特色，采用明朗欢快的中国民歌风格，旋律起伏鲜明 —— 首句从中央 1 转入低音 5，第三句攀升至高音 2，路歌曾表示，这样的设计是为了 “让曲调亲切、清新、舒展，表达脱离罪恶辖制后重生之人的自由与乐观”。原稿中经过音较多，后经精简修改，更显朴实真挚，成为贴近北方农民信徒生活的赞美诗，广受喜爱。从当代基督教本土化圣诗研究视角来看，这类由基层信徒结合自身经历创作的作品，因扎根生活体验、契合本土审美，往往更能引发普通信徒的情感共鸣，成为基督教信仰与本土文化融合的生动范例。

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注：选编自《赞美诗（新编）史话》 王神荫编著

播音：葛   云

后期：庄期凯

初审：融媒体

复审：蒋   翔

终审：黄明科