赞美史话 | 第237首 《数算主恩歌》

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这首诗最感人的地方，并不是它告诉我们人生没有苦难，而是它描写了一个人在失望、伤感、愁云密布的时候，忽然重新看见了神的恩典。

有时，苦难像大波浪一样压过来；有时，忧愁和丧胆又使人几乎看不见盼望。

这几句话非常简单，却抓住了一个重要的属灵事实：困难往往不会让我们忘记困难，却很容易让我们忘记恩典。

所以诗歌没有首先告诉我们“不要忧愁”，而是给出了一个具体的方法——数算主的恩典。

当人在苦难中时，眼睛很容易只盯着眼前的问题。 失去的东西越来越清楚，拥有的恩典却越来越模糊。

诗篇103篇却提醒我们： “不可忘记祂的一切恩惠。”

这句话非常值得注意。 诗人不是说神今天才开始施恩，而是提醒自己：不要忘记过去已经领受的一切恩典。

因此，“数算恩典”不是自我安慰，而是一种属灵的记忆。 它把人的眼光从“我现在失去了什么”，重新带回“神过去为我成就了什么”。

作者俄特曼（Johnson Oatman Jr.，1856—1922）出生于一个热爱音乐与信仰的家庭。 他的父亲是一位著名歌唱家，也是美以美会的热心信徒。

俄特曼从小跟随父亲参加礼拜，坐在父亲身旁听牧师讲道，也听父亲歌唱。 这些经历在他的心里留下深刻影响，使他决定接受神学训练，并预备自己服侍主。

他后来完成大学和神学教育，也曾被按立为牧师，却没有长期在某一间教会担任牧者。 相反，他与父亲一起经商，后来又经营自己的保险事业。

这意味着，他所面对的并不是一个与现实社会隔绝的宗教生活。 商业世界中的竞争、风险、得失和各种风波，同样成为他的日常经历。

而正是在这些现实生活的风浪中，诗篇103篇2节成为他的座右铭：

1892年，36岁的俄特曼发现自己具有创作诗歌的才能。 从那以后，他开始大量写作，用诗歌代替讲道，向人见证福音。

他的创作数量非常惊人，一年平均写下约200首诗歌。 虽然其中许多作品已经不再为今天的教会所熟悉，但一些诗歌却深入千万信徒的心中，《数算主恩歌》便是其中最著名的一首。

这首诗最初刊登在他所编写的《青年之歌》中，原本是写给青年信徒的劝勉诗歌。

这也使这首诗有了一层特别的意义：数算恩典并不是老年人的功课，而是每一个正在学习跟随主的人都需要学习的功课。

我们常常祷告求神增加恩典，却很少停下来数算已经得到的恩典。

我们求神解决下一个问题，却容易忘记祂已经带领我们走过多少问题； 我们为尚未得到的东西忧虑，却忘记自己已经拥有多少从神而来的恩惠。

因此，“数算”其实是一种操练。

不是泛泛地说一句“感谢主”，而是具体地回想： 过去一年神怎样带领我？ 过去十年神怎样保守我？ 那些我当时以为过不去的事情，如今回头看，神怎样带我走过来的？

《数算主恩歌》的广泛流传，也与它轻快、活泼、容易传唱的曲调密切相关。

曲作者埃克塞尔（Edwin O. Excell，1851—1921）出生于牧者家庭。 他的父亲是德国背景的改革宗牧师。

埃克塞尔青年时期曾做过泥瓦匠，后来因为喜爱音乐，转而从事音乐教育和歌唱工作。 他在美以美会的奋兴聚会中经历信仰上的转变，此后积极投入福音诗歌事工。

他不仅作曲，也编辑、出版教会音乐和歌谱，并曾亲自跟随奋兴布道家到各处，以歌唱参与福音工作。

他一生谱写了大量福音诗歌曲调，《数算主恩歌》的曲调便是其中最具影响力的作品之一。 曲调名为 BLESSING，意为“福气”或“恩典”。

这首诗的旋律轻快活泼，很容易让人一起唱起来。 但如果仔细思想歌词，就会发现它并不是一首肤浅的“快乐歌曲”。

它首先承认人生确实有“大波浪”，也确实会有“忧愁丧胆”。 它没有否认黑暗，而是在黑暗中教人重新数算光明。

所以它的喜乐不是建立在“没有苦难”上，而是建立在“苦难不能抹去神的恩典”上。

诗篇103篇说：“不可忘记祂的一切恩惠。”

这句话其实也揭示了人的一个弱点：我们很容易记住伤害，却忘记恩惠；记住失败，却忘记保守；记住失去，却忘记所得。

所以诗人不是对别人说“你要数算”，而是先对自己的心说：“我的心哪，你要称颂耶和华。”

信仰有时就是这样：不是我们的心自然想赞美，而是我们要主动提醒自己的心——不要忘记神已经做过的事。

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   注：选编自《赞美诗（新编）史话》 王神荫编著

   播音：葛   云

   后期：庄期凯

   初审：融媒体

   复审：蒋   翔

   终审：黄明科