赞美史话 | 第75首_普世欢腾歌

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Joy to the world!the Lord is Come

经文：“全地都要向耶和华欢乐，要发起大声，欢呼歌颂”(诗98：4)

《普世欢腾歌》是英国近代圣乐之父瓦茨(事略参阅第12首)所写的一首遐迩闻名的圣诗。

瓦茨以他丰富多采的圣诗创作，横扫了当时英国教会的消沉气氛，振奋信徒群众的崇拜精神。他冲出旧有的局限，更加勇敢、自由地领会圣经的精意，写出壮严、雄伟的新歌，为基督教圣诗开辟了一条康庄大道。这首《普世欢腾歌》就是他典型的创作；是他以新约的语言、仿写旧约诗篇的得意之作。他根据诗篇第98篇1、3、4、6等节写成第一节、第二

节，然后加上一段基督教福音的信息和圣经的根据(创3：17一18)“化诅为恩，无远弗届，到处主泽流长”。以后又回到诗篇第98篇第9节“因为他来；要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。”浸会《颂主新歌》将其译作：

       救主治世以真以惠，以道训诲万民；

       主显公义何等全备，慈爱何等深纯。

这里充分表现出救主以真理和恩惠统治世界的思想，原来的题目是《弥赛亚的来临及其国度》。

瓦茨所写的这首诗，原来是配以霍斯(T.Howeis)所写的曲谱《RICHMOND》，简谱如下：

这首曲谱虽然也有快乐感恩的情绪，但比起由1830年梅森以伟大的德籍英国作曲家韩德尔的名作《弥赛亚》中所改编的乐曲，就显得其欢畅的程度不够高涨了。

曲调名为《安提阿(ANTIOCH)》，是从《弥赛亚》中第17曲的合唱“荣耀归主”而改编的。在这首合唱曲中，韩德尔描写了天使的歌声即赞美诗的第一句“普世欢腾”曲调，而“诸天万物歌唱”一句，是描述“地上平安人蒙恩”。梅森将这首合唱曲中的一些主题，编织成一首新的、在圣诞节表示欢腾、快乐的赞美诗。

韩德尔(G．F．Handel，1685—1759)是音乐史中一位伟大的宗教音乐作曲家，他是一个虔诚的基督徒，自幼就有音乐才华。其父不愿他学习音乐，要他学法律，他为了尊重父亲就学了法律。但法律这门学问对韩德尔没有什么影响，他还是学了音乐，而且成为伟大的宗教音乐作曲家。他一生创作了浩如烟海的宗教音乐，其中有以圣经中故事为脚本的“清唱剧”①如：《复活》、《以斯帖》、《弥赛亚》、《底波拉》、《扫罗》、《以色列人在埃及》、《参孙》、《约瑟和他的弟兄们》、《所罗门》、《耶弗他》等；受难曲有《约翰受难曲》、《耶稣为人间罪孽受尽折磨而死》②；还有许多感恩颂和赞美诗。

改编这首名曲的是美国教会音乐家，“儿童赞美诗的鼻祖“梅森(L.Mason，1792-1872)。梅森生于美国马萨诸塞州的梅德菲尔德。幼年在校时就喜欢音乐，16岁时已成了乡村教堂唱诗班的指挥。1812年迁居乔治亚州，在一家银行当办事员，同时在长老会礼拜堂任管风琴师及唱诗班指挥，并开始学习和声学和作曲。他自编了一本《圣乐曲调集》，送到好几家印刷厂和出版社去，虽然讲明不要稿费，也没有一家肯承印。后经波士顿韩德尔、海顿音乐社出资代印，结果销路之广，出人意外，大大鼓舞了梅森，使他决定以音乐为他终身事业。1827年他迁居波士顿，被选为韩德尔及海顿学会主席，并任教堂唱诗班指挥十四年，1829年编辑出版了第一本《儿童赞美诗》。他为了培养训练儿童唱诗，创办成立“波士顿音乐学院”，专门训练儿童唱歌，1834年又在音乐学院内成立了培训儿童音乐的教师培训班；他还负责出版音乐杂志，对于提高美国音乐水平、改善教会圣乐方面有突出的贡献，使他成为19世纪美国音乐界最有影响的人物。1835年纽约大学赠送他为第一位音乐博士学位，以表钦仰。王沛纶编的《音乐辞典》72页上将他的名译成“梅生”，称他为“无师自通的作曲家，著有大量宗教乐曲”。这些曲调至今仍在世界各教会中普遍流传。《新编》里的75、98、131、139、166、180、278、367、374等首都是采用他谱的曲调。

注①清唱剧：即神剧。将宗教或诗史题材的歌词谱曲，用合唱、独唱与乐队在教堂或音乐厅演出。

注②参《外国音乐辞典》第328页。

注：本文摘自《赞美诗（新编）史话》 王神荫编著

播音：段红鹰

编辑：庄期凯

初审：宋晓锋

复审：庄期凯

终审：蒋   翔